關(guān)于描寫愛國(guó)的毛筆書法作品
關(guān)于描寫愛國(guó)的毛筆書法作品
愛國(guó)是我國(guó)每個(gè)公民應(yīng)盡的職責(zé)，它是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，可以體現(xiàn)一個(gè)人的情操修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于描寫愛國(guó)的毛筆書法作品。
描寫愛國(guó)的毛筆書法圖片
愛國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛國(guó)，實(shí)際上就是愛自己國(guó)家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。
關(guān)于愛國(guó)的毛筆書法欣賞
愛國(guó)是一種態(tài)度，不是一雙拳頭;愛國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍;愛國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的同胞;愛國(guó)不是泄憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。
雄黃酒的愛國(guó)故事
據(jù)說(shuō) 屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑 吊屈原. 漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓 魚甲吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身(另一說(shuō)是魚就看不出來(lái)了，屈原就能吃到了)。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟.。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把 龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害這些小孩子. 據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日. 從此以后，每年到了五月五日，人們都要 劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原. 有些地區(qū)，則在端午節(jié)在 門上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻薪舛镜墓τ? 不過(guò)，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。
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