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經(jīng)典古詩毛筆書法作品圖片

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經(jīng)典古詩毛筆書法作品圖片

  古詩是我國古代詩歌的泛稱,它有獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格特色,對我國有著重要的影響。古詩的毛筆書法作品,許多人都非常的喜歡。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典古詩毛筆書法作品圖片。

  古詩毛筆書法作品

  中國古代詩歌體式繁多,在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對于 樂府、古風(fēng)、 歌行體三類詩,更易混淆。因?yàn)椋瑥男问缴峡矗?樂府體與古風(fēng)都是五言體,七言古詩與歌行體都是七言體,很難區(qū)分。但是,從古代以來,人們比較一致地承認(rèn)它們在表達(dá)內(nèi)容、手法、風(fēng)格特色的區(qū)別,對它們有約定俗成的稱呼。

  經(jīng)典古詩毛筆書法圖片

  至漢代,出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩歌、民歌的機(jī)構(gòu)“ 樂府”,它所搜集的最有影響的是民間詩歌,這就是我們今天還能看到的“漢樂府民歌”。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng),通俗明快,形式上以 五言為主。如教材八年級(上)中的《長歌行》及高中課本中的《 飲馬長城窟行》《 十五從軍征》等,即是“正宗”的“ 漢樂府”。漢樂府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩歌創(chuàng)作,至東漢末年,代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現(xiàn),其中吸收了樂府民歌的許多特點(diǎn),這對古詩體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。尤其是在 魏晉南北朝及唐代,漢樂府的發(fā)展衍變形成兩種主要的形式。一種是文人以模擬為創(chuàng)作的“古題 樂府”(也叫“舊題樂府”),它借用“ 漢樂府”的題目,寫新的內(nèi)容,猶如“ 舊瓶裝新酒”,如 曹操的《 步出夏門行》((七上)、 楊炯的《從軍行》、 李賀的《 雁門太守行》(九下)、李白的《蜀道難》《將進(jìn)酒》(高中)等。這些詩歌的特點(diǎn)是雖沿用了漢樂府的題目,但寫的內(nèi)容是新的,不過與原題有一定的聯(lián)系,如“ 從軍行”與軍隊(duì)軍事有關(guān),“雁門太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂府在內(nèi)容上從漢樂府的敘事為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允闱闉橹?在形式、手法上,則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”,增添了文人色彩,提高了藝術(shù)品位。“古題樂府”有五言與七言兩種形式。七言的古題 樂府,今能見到最早的是三國時(shí) 曹丕的《 燕歌行》,至南朝 齊梁時(shí)的 鮑照始大力為之,寫出了《擬行路難》(18首)等。樂府詩可以歌唱,而七言 樂府體主要是以吟誦為主,在內(nèi)容篇幅上,一般比較長,吟誦時(shí)如行云流水,一氣而下。它可以自由轉(zhuǎn)換韻腳來極盡內(nèi)容多變、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙,這種詩體適宜于承載較大思想內(nèi)容、抒發(fā)激越奔放之情,既有古樂府通俗明快的特點(diǎn),又以文人抒情言志為主,形式以七言句式為主,間有雜言,文采飛揚(yáng),讀來 抑揚(yáng)頓挫,所以人們又稱之為“歌行體”。

  古詩的概述

  古詩是古代中國詩歌的泛稱,在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限,以前詩歌均為古體詩,其后,古體詩漸漸式微,逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風(fēng);近體詩又稱今體詩。從《詩經(jīng)》到南北朝的 庾信,都算是古體詩,但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩,具體在于格律聲韻之分。


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