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經(jīng)典的古詩(shī)詞毛筆書(shū)法作品展示

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  古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種泛稱(chēng),它對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。同時(shí),古詩(shī)的書(shū)法作品受到人們大量的學(xué)習(xí)與喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的古詩(shī)詞毛筆書(shū)法作品展示。

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  詩(shī)是中文獨(dú)有的一種 文體,有特殊的格式及韻律。詩(shī)按音律分,可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念,是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。 按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、 抒情詩(shī)、送別詩(shī)、 邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、 懷古詩(shī)( 詠史詩(shī))、悼亡詩(shī),詠物詩(shī),軍旅詩(shī)等。古體詩(shī)有《詩(shī)經(jīng)》 [1] 《 楚辭》《樂(lè)府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩(shī)一般是絕句,律詩(shī),排律(長(zhǎng)律)

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  古詩(shī):古體詩(shī)一般又叫古風(fēng),這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的,形式比較自由,不受格律的束縛。 從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,有所謂 四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句,五言是五個(gè)字一句,七言是七個(gè)字一句。唐代以后,四言詩(shī)很少見(jiàn)了,所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng) 五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng) 七古; 三五七言兼用者,一般也算七古。

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  從文學(xué)風(fēng)貌論,七古的典型風(fēng)格是端正渾厚、莊重典雅,歌行的典型風(fēng)格則是宛轉(zhuǎn)流動(dòng)、縱橫多姿?!段恼卤骟w序說(shuō)》認(rèn)為“七言古詩(shī)貴乎句語(yǔ)渾雄,格調(diào) 蒼古”,又說(shuō)“放情長(zhǎng)言曰歌”、“體如行書(shū)曰行”,二者風(fēng)調(diào)互異?!?詩(shī)藪》論七古亦云:“古詩(shī)窘于格調(diào),近體束于 聲律,惟歌行大小短長(zhǎng),錯(cuò)綜闔辟,素?zé)o定體,故極能發(fā)人才思。李、杜之才,不盡于古詩(shī)而盡 于歌行。”則在 七古、七律之外,因其風(fēng)格的差異視七言歌行別為一體?!?昭昧詹言》說(shuō)“七言古之妙,樸、拙、瑣、曲、硬、淡,缺一不可。總歸于一字曰老”,又說(shuō)“凡歌行,要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動(dòng)不居;“警”即義理端莊、文辭老練。這些評(píng)論,都揭示了七言古詩(shī)與歌行在美感風(fēng)格方面的不同。盡管在具體的詩(shī)歌創(chuàng)作中,以七古的筆法寫(xiě)歌行、以歌行的筆法寫(xiě)七古,一度成為時(shí)尚,然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來(lái)說(shuō),杜甫《 寄韓諫議注》、 盧仝《 月蝕詩(shī)》、 韓愈《 謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》、 李商隱《 韓碑》等,只能是七言古詩(shī);而 王維《 桃源行》、李白《 夢(mèng)游天姥吟留別》、 白居易《 長(zhǎng)恨歌》、 韋莊《 秦婦吟》只能是七言歌行。


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