經(jīng)典的古詩(shī)毛筆書(shū)法作品欣賞

時(shí)間：2017-10-25 14:00:53 禮鏹1116由分享

　　古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種泛稱，它對(duì)我國(guó)有重要的作用?，F(xiàn)如今，詩(shī)詞的毛筆書(shū)法作品提高了人們的吸引力，對(duì)書(shū)法的發(fā)展造成一定的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的古詩(shī)毛筆書(shū)法作品欣賞。

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　　我國(guó)最早的詩(shī)體是四言的“ 詩(shī)經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以屈原《離騷》為代表的“ 楚辭體”(也叫“ 騷體詩(shī)”)，后者用連詞“之”和語(yǔ)氣助詞“兮”將句式變長(zhǎng)，如“帝高陽(yáng)之苗裔兮”(《離騷》)、“操吳戈兮披犀甲”(《國(guó)殤》)，這為后來(lái)的五、七言詩(shī)提供了先例。因此，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》成為中國(guó)詩(shī)歌之源。

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　　另一種則主要是借鑒了“ 漢樂(lè)府”敘事為主、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn)，用它來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以引起人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注。它并不再借用“ 漢樂(lè)府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇，無(wú)復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國(guó)事，用筆反映“ 安史之亂”前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了許多這樣的詩(shī)，如《兵車(chē)行》(高中)專寫(xiě)唐王朝窮兵黷武的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，《三吏》(《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》)、《三別》(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)寫(xiě)“安史之亂”給百姓帶來(lái)的巨大痛苦等。這些詩(shī)，主要是在實(shí)質(zhì)上繼承了“漢樂(lè)府”“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩(shī)無(wú)異。稍后的元結(jié)、顧況等詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)。至中唐時(shí)，白居易、元稹等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人為了挽救當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰落，用詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端，以引起統(tǒng)治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩(shī)歌形式，并冠之于“ 新樂(lè)府”的稱號(hào)，發(fā)起了“ 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。他們自己也寫(xiě)了不少的“新樂(lè)府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《觀刈麥》(九上)、《賣(mài)炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強(qiáng)、平易通俗的“新樂(lè)府體”?！吨窳执饐?wèn)》中說(shuō)：“古詩(shī)、樂(lè)府之分，自漢、魏已然。樂(lè)府音節(jié)不傳，唐人每借舊題自標(biāo)新義。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩(shī)，乃真樂(lè)府也。”(《清詩(shī)話續(xù)編》2225頁(yè)，上海古籍出版社1983)概要地指出了新樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。