范曾書(shū)法作品集
范曾,1938生,江蘇省南通市人。1955年入南開(kāi)大學(xué)歷史系。1957年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系,一年后轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)系,1962年畢業(yè)。下面小編帶給大家的是范曾書(shū)法作品集，希望你們喜歡。
范曾書(shū)法作品集欣賞
范曾書(shū)法作品1
范曾書(shū)法作品2
范曾書(shū)法作品3
范曾書(shū)法作品4
范曾書(shū)法作品5
范曾散文：書(shū)法的創(chuàng)新
我認(rèn)為，變形也好，用水墨畫(huà)字也好，都是借用書(shū)法的肌體去創(chuàng)造另一種藝術(shù)，你創(chuàng)造另一種藝術(shù)可能是好的，可是它已經(jīng)不是抒發(fā)了，只能說(shuō)是你借用了書(shū)法的肌體，創(chuàng)造出一種類(lèi)似工藝美術(shù)的裝飾畫(huà)。
我為什么這樣講?因?yàn)闀?shū)法的本義是一種思維符號(hào)，是一種語(yǔ)言的物化，最主要的是通過(guò)書(shū)法來(lái)告訴人們的一種思想，抒發(fā)一種情感，交流一種想法。書(shū)法的本質(zhì)如果異化了，它在本質(zhì)意義上就不再是抒發(fā)了。因此，書(shū)法由于它的局限性，才使人感到流暢、和諧等等，這都是語(yǔ)言和思維的本質(zhì)需要。就像一個(gè)人說(shuō)話，如果東一榔頭西一拐杖，他怎么叫語(yǔ)言的物化?怎么是一種思維的表現(xiàn)?只能說(shuō)是一種混亂的雜陳。從來(lái)最有才華的藝術(shù)家一定不只以追求新為目標(biāo)，他追求的藝術(shù)一定是有深度的，他在自己的實(shí)踐過(guò)程里，有些新的東西、新的感覺(jué)或者新的章法、新的的點(diǎn)劃不期然而至了，這種不期然而至的新，才算是新。那些意念領(lǐng)先的，就像徐悲鴻講的，先有個(gè)什么主義橫亙于胸中，然后照著主義去尋求來(lái)的新，往往是缺乏意義的，它不是藝術(shù)本身的發(fā)展脈絡(luò)，更多的可能是故意眩人耳目，故意嘩眾取寵，可是本身卻沒(méi)有令人感動(dòng)的內(nèi)涵。為什么我講真正的大手筆天才，他都是在自己的藝術(shù)實(shí)踐中深切地感到，不這樣說(shuō)就不可以，不這樣做就不可以，漸漸地，他內(nèi)心那種最強(qiáng)烈的個(gè)性，就迫使他這樣說(shuō)、這樣做，于是他的所說(shuō)所做就具有了新意。而這種新意的流露，才是最真實(shí)的創(chuàng)新。這個(gè)過(guò)程，我自己就有體會(huì)，我在十多年前書(shū)法尚不足觀，我的書(shū)法漸漸能成形，只有五年左右。近三年我覺(jué)得我的書(shū)法更具有了一種反映我本質(zhì)個(gè)性的東西，這有個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。比如講，我本身有些獨(dú)立的個(gè)性，一些特立獨(dú)行的品格，漸漸地就在字的間架里越來(lái)越強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來(lái)，漸漸地就和古人、和別人拉開(kāi)了距離。這就是漸有新意，人們?yōu)槭裁粗v現(xiàn)在范曾的字體，一看就知道是范曾的?就是因?yàn)橛辛诉@種個(gè)性所帶來(lái)的新意。
書(shū)法和繪畫(huà)一樣，也是要自然形成，而不能理念領(lǐng)先或者意念領(lǐng)先。在孫過(guò)庭的《書(shū)譜》里，就有這樣的論述：“何必易雕宮于穴處，反玉輅為椎輪。”他說(shuō)，你已經(jīng)有雕宮了，又何必雕宮不住，去住古人的巢穴?你已經(jīng)有玉輅了，有很高級(jí)的車(chē)子，難道你還要用很原始的車(chē)?這就是在批評(píng)有的人老想復(fù)古，以為越古越好，孫過(guò)庭認(rèn)為這是錯(cuò)的。由此可見(jiàn)，連古代的書(shū)法家都不贊成一味泥古不化，書(shū)法總要適應(yīng)時(shí)代，不能一味摹古求之。孫過(guò)庭當(dāng)時(shí)有很多辯證的想法，現(xiàn)在看來(lái)還很精彩。《書(shū)譜》是一篇很妙的賦。它比姜夔的《續(xù)書(shū)譜》更浪漫化，更理想化。姜夔的《續(xù)書(shū)譜》是非常有道理的，它很普及。
講中國(guó)的書(shū)畫(huà)理論，有一點(diǎn)必須注意，那就是中國(guó)的書(shū)論、畫(huà)論、詩(shī)論都是同步的。書(shū)法和繪畫(huà)的技巧卻不是同步的，書(shū)法在前，繪畫(huà)在后，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文學(xué)相比，更是超前的。
嚴(yán)格地講，書(shū)法也是一種造型藝術(shù)。可是書(shū)法的造型比起繪畫(huà)來(lái)畢竟還是簡(jiǎn)單，然而若論線條的高下，書(shū)法就不簡(jiǎn)單了，甚至比繪畫(huà)還要高。因?yàn)闈h字的造型相對(duì)簡(jiǎn)單，而書(shū)法藝術(shù)的超越不光體現(xiàn)在造型上。過(guò)去講，棋勝一著就夠了，高人處并不再多，可是這一點(diǎn)就無(wú)可逾越。我們讀古代的法帖，看現(xiàn)代名家的書(shū)作，常常會(huì)發(fā)生一些感慨，他們?cè)趺磳?xiě)得這么好，這么棒!人們講，好的文章是水面的紋，因?yàn)樗娴募y路最天然不過(guò)了，沒(méi)有矯飾，風(fēng)吹水動(dòng)，那個(gè)水紋的美，簡(jiǎn)直妙不可言。好的線條就像流水，就像行云，就像清風(fēng)。我看吳玉如、高二適他們的書(shū)法，就有這樣的感覺(jué)。
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