范曾書法作品真跡
眾所周知,范曾先生是中國(guó)文化的集大成者,是當(dāng)代最著名的國(guó)學(xué)大師和書畫大師之一。下面小編帶給大家的是范曾書法作品真跡,希望你們喜歡。
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范曾:自我造神的當(dāng)代笑話
有朋友打趣我,說你批評(píng)了黃永玉,何不說說范曾?言下之意,我得一碗水端平??墒?,他二人的藝術(shù)并無本質(zhì)聯(lián)系,也缺少可比之處。更何況,在我的心目中,黃永玉值得批評(píng),范曾卻不值得,又何必浪費(fèi)筆墨?可是很快我就意識(shí)到,范曾先生的確“值得”一說。一則我發(fā)現(xiàn),在不著邊際的夸贊以及更不著邊際的道德評(píng)判遮蓋下,真正的批評(píng)不多見。二則因?yàn)榉对淖髌吩诖蟊姷囊曇袄镆呀?jīng)存在了三十多年。無論褒貶,他已是當(dāng)代中國(guó)人藝術(shù)認(rèn)知的一部分。某種程度上,對(duì)范曾藝術(shù)的反思,也是對(duì)我們自己欣賞水準(zhǔn)的反思。
在我印象中,首度接觸范曾作品,當(dāng)是語文課本里魯迅先生小說《藥》的兩幅插圖。在那個(gè)年代,中國(guó)傳統(tǒng)白描蜷縮在《三國(guó)演義》、《西游記》等連環(huán)畫中,能堂皇入選教材的優(yōu)秀作品太少了。相信很多學(xué)生和我一樣,一筆一畫地將那兩幅插圖臨摹了不止一次,只是并不知道它們出自范曾手筆。
范曾的功夫,七成來自白描。他曾放話“國(guó)內(nèi)白描無人比肩”,未必全是虛言。他就讀中央美院時(shí),師從蔣兆和、李苦禪、李可染、劉凌滄等人,功底打得比較扎實(shí)。畢業(yè)后到故宮博物院工作,跟隨沈從文先生編繪中國(guó)古代服飾資料,期間在白描上更是痛下苦功。據(jù)說,諸如《貨郎圖》、《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《清明上河圖》、《八十七神仙卷》等等歷代名作,范曾都一一臨摹,所獲不淺。說起來范曾真是幸運(yùn),當(dāng)同輩人在時(shí)代浪潮里上下翻覆,命運(yùn)為他做了相當(dāng)不錯(cuò)的鋪墊。
正因如此,范曾沒有在國(guó)畫西洋化的彎路上走太遠(yuǎn),加上自身的努力,就技法而言,他在三十歲出頭的表現(xiàn)已遠(yuǎn)超同輩,與師長(zhǎng)輩相比也毫不遜色。他所作的《韓非子像》、《屈原造像》足以證明這一點(diǎn)。之后十年,范曾的技藝日臻圓熟,其成就集中體現(xiàn)于《魯迅小說插圖集》(1978)和《蔣兆和像》(1979)。前者線條精純,中規(guī)中矩,后者半工半寫,張弛有道,初具風(fēng)格。但是就如我們所看到的,彼時(shí)范曾的畫里僅看得見功力,看不到自我。
進(jìn)入上世紀(jì)80年代,范曾的藝術(shù)風(fēng)格變得相當(dāng)鮮明。他在《范曾自述》里寫道,自己三十歲左右仍為未來畫風(fēng)郁悶彷徨。某日應(yīng)摯友相邀,在四尺單宣放膽揮毫。畫了一個(gè)美髯飄飄的名士,與一只活潑猴兒四目相對(duì),贏得滿堂喝彩。自此豁然開朗,天地一新。但就像我之前所說,范曾的苦惱與覺悟都是超前的。當(dāng)別人在畫《粒粒皆辛苦》(方增先)、《礦山新兵》(楊之光),他在潛心臨寫古人。當(dāng)別人在畫《同歡共樂》(劉文西)和《主席走遍全國(guó)》(李琦)的時(shí)候,他已在追摹古人。當(dāng)別人剛從時(shí)代的余震中醒過神來,小心地借助少數(shù)民族風(fēng)情,實(shí)現(xiàn)自我紓困的點(diǎn)滴念頭,他筆下的人物已經(jīng)袒胸舒臂,作風(fēng)流瀟灑狀了。事實(shí)上,不單國(guó)畫家們落在范曾之后,連油畫家的步子也略顯遲緩。以靳尚誼為例,他從《探索》(1980)、《畫家黃永玉》(1981)開始,到《青年歌手》(1984),再到《畫家黃賓虹》以及《畫僧髡殘》(1999),藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與確立,雖不能和范曾做生硬的比較,卻提供了相當(dāng)有趣的參照體。
范曾認(rèn)為畫家分六品,由低到高依次為畫家、名家、大家、大師、巨匠、魔鬼。自況正邁向五品之境界,所謂“坐四望五,以待來日”。上世紀(jì)80年代他的確做到了超拔出群,那么之后是否一騎絕塵呢?情形恰恰相反——范曾盛極而衰的藝術(shù)曲線比他筆下的線條峻峭得多。
設(shè)身處地,初次遭遇藝術(shù)市場(chǎng)的急切熱烈,把持不住實(shí)屬正常。再加上性格中本來就有的傲慢狷狂,范曾產(chǎn)生“睥睨南宋,伯仲梁楷”的想法并不奇怪。(《范曾自述》)以他四十歲之前的表現(xiàn),若能由精進(jìn)而入禪定,接近智慧,本是有可能的。難可逆料的是,情境與個(gè)性的交互作用如此長(zhǎng)久,所結(jié)惡果竟如此豐碩。
四十以后的范曾,在智性上表現(xiàn)出極其罕見的懈怠。如果隱去畫上的題跋落款,我敢斷定,大多數(shù)欣賞者根本沒有辦法按照創(chuàng)作時(shí)間,將范曾的作品排列出一個(gè)大致的順序。稍微注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),范曾1980年畫的《鐘馗稚趣圖》和1987年畫的《鐘馗神威》區(qū)別不大,1994年《豐谷歲熟》與2000年《促織》里的人物相距甚微。這么多年來,他像一臺(tái)全彩復(fù)印機(jī),不斷地復(fù)制自己的成功。一寫仙風(fēng)道骨,必仰頭閉目,鼻孔翕張,做聞屁狀;一畫睿智老者,定然形容枯槁,蜷坐于地,捻須傻笑。數(shù)不清的達(dá)摩,數(shù)不清的鐘馗,數(shù)不清的靈運(yùn)吟嘯,老子出關(guān),讓人哈欠連連。
人物之所以“千人一面”,是因?yàn)榉对鴮?duì)人物動(dòng)態(tài)缺乏深入,交代不清楚人物動(dòng)作的來龍去脈,不得不用擺pose的方式來搪塞觀眾。而人的“pose”畢竟有限,畫作當(dāng)然不免單調(diào)重復(fù)。他試圖用靈活多變的線條來彌補(bǔ)畫面動(dòng)感的不足,或用顛姿醉態(tài)的伎倆“藏拙”,可惜,那些無風(fēng)自動(dòng)的裙帶衣袂,以及那些夸張?jiān)熳鞯纳袂?,非但沒有正面的作用,反而襯托出人物動(dòng)作僵硬,手足無措。
畫面布局方面,范曾的毛病更加突出。直露、粗淺,幾近墻板報(bào)的水平。畫中一兩人還行,人物多于三個(gè),則根本無力處理。稍微復(fù)雜的場(chǎng)面,更是不堪入目。他也盡力簡(jiǎn)化場(chǎng)景,避免處理人物的多重關(guān)系。而這種避重就輕,說明書式的做法,自然也會(huì)給觀眾造成單薄乏味的感受。譬如他創(chuàng)作的多幅《竹林七賢》,每一幅都在重復(fù)以上缺點(diǎn)。人物沒有性格,沒有精神,之間更無實(shí)質(zhì)聯(lián)系。一群人湊在一起,出現(xiàn)在同一畫面,感覺不過烏合之眾。若將他們手中的酒杯、古琴等道具換作拂塵、芭蕉扇,抑或樸刀、齊眉棍等等,都不會(huì)給人任何唐突滑稽的印象。所謂“竹林七賢”,也可以是八仙過海,甚至是剛劫了生辰綱,正在舉杯慶功的吳用公孫勝等人。
我相信以范曾的才華,上述問題他自己是最清楚的。然而事實(shí)是,他并無改正的跡象。隨著年歲日增,他也失去了改正的機(jī)會(huì)。結(jié)果就是,他只好繼續(xù)創(chuàng)作自我造神的當(dāng)代笑話。
在最近出版的《范曾自述》中,他是這樣寫的:“當(dāng)我有了這樣的明確的發(fā)現(xiàn)之后,我的藝術(shù)的進(jìn)步簡(jiǎn)直以迅雷不及掩耳之勢(shì),使全社會(huì)震驚,我的畫也以空前的速度沖出亞洲走向世界。僅僅十年的時(shí)間,我像從激烈的地震顫動(dòng)中,大地被擁起的奇峰,直插云天。”
且讓范先生繼續(xù)。至于我等就不奉陪了,趁早散了吧。
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