當(dāng)代行書書法欣賞
書法是通過(guò)點(diǎn)線結(jié)合而形成的一門線條藝術(shù),也是技法、結(jié)構(gòu)等與人格思想、精神意趣緊密結(jié)合的藝術(shù),能把人的素養(yǎng)、性情、功力等通過(guò)作品表達(dá)出來(lái),折射出作者特有的意趣。下面小編帶給大家的是當(dāng)代行書書法欣賞,希望你們喜歡。
當(dāng)代行書書法欣賞
當(dāng)代行書書法欣賞圖片1
當(dāng)代行書書法欣賞圖片2
當(dāng)代行書書法欣賞圖片3
當(dāng)代行書書法欣賞圖片4
當(dāng)代行書書法欣賞圖片5
書法四趣
書法是通過(guò)點(diǎn)線結(jié)合而形成的一門線條藝術(shù),也是技法、結(jié)構(gòu)等與人格思想、精神意趣緊密結(jié)合的藝術(shù),能把人的素養(yǎng)、性情、功力等通過(guò)作品表達(dá)出來(lái),折射出作者特有的意趣。意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面的意蘊(yùn)。這樣,徜徉于由點(diǎn)線構(gòu)成的書法藝術(shù)境界里,就能感悟作者的情感,品味作品的功力,也引起我們對(duì)美的無(wú)限遐想。書法藝術(shù)主要有以下幾趣:
真趣
這是指一種自然天真之趣。書貴自然,中國(guó)書法講究天人合一,師法自然。東漢蔡邕說(shuō):“書者,散也。欲書,先散諸懷抱,任情恣性,然后書之。”此處所說(shuō)的“散諸懷抱,任情恣性”,指的就是這種天人合一的“天趣”。如仿童體,乍看好似歪歪斜斜,體態(tài)稚氣十足;實(shí)則筆力內(nèi)道,鶴發(fā)童顏,妙出天成,童趣盎然。如摩崖石門銘、鶴瘞銘刻石、清代鄭板橋的字等,皆寓此天趣。
拙趣
這是指筆法、體態(tài)祛熟趨生,渾穆樸實(shí),高古典雅,大巧若拙,這就是書法中特有的古拙美,或曰拙趣。這種拙趣多見(jiàn)于甲骨、金文、隸、章草,楷書、草書、篆書、行書中也不乏古拙者。顏真卿的晚年力作《顏氏家廟碑》,結(jié)體寬舒?zhèn)グ?,外密中疏,用筆豐腴蒼勁,寓巧于拙,給人以寬博古拙之感。王寵是明代著名書法家,擅長(zhǎng)楷、行、草各種字體。他的書法風(fēng)格以“拙趣”、“古雅”為主,其個(gè)性化書風(fēng)開(kāi)創(chuàng)了明代書風(fēng)的先河,尤其對(duì)晚明書風(fēng)的轉(zhuǎn)變開(kāi)啟了新的途徑。其他如鐘繇的楷書、陸機(jī)平復(fù)帖、康有為的書法等皆呈現(xiàn)拙趣。
秀趣
與拙趣相反。它崇向園柔俏麗,俊秀多姿,給人以嫵媚之美,或稱秀美,嬌美。王獻(xiàn)之的楷書用筆秀媚飄灑,風(fēng)流俊美。《晉書·王獻(xiàn)之傳》云“獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時(shí)的羊欣亦云:獻(xiàn)之“骨氣不及父而媚趣過(guò)之”。王獻(xiàn)之之后,書法中的媚趣得到進(jìn)一步的發(fā)展,元代更為鮮明突出。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“古質(zhì)而今妍,數(shù)之常也;愛(ài)妍而薄質(zhì),人之情也。”這里應(yīng)注意的是,書法中的媚趣以不施脂粉,清新俊秀為美,切忌結(jié)體柔軟無(wú)骨,流而媚俗。
雅趣
這是指高雅清秀,飄逸出閑。前人稱晉代衛(wèi)鑠(衛(wèi)夫人)的書法“婉然芳樹(shù),穆若清風(fēng)”,即蘊(yùn)此雅趣。王羲之早年向衛(wèi)爍學(xué)鐘繇派的書法,后來(lái)兼博眾法,自成一家,所書奇而正,雄而逸,健而美,把雅趣發(fā)揮到了極致。明代董其昌的作品運(yùn)筆閑適,字形稍具斜勢(shì),筆畫肥瘦適中,結(jié)構(gòu)疏朗,字跡清麗,他寫的《孝經(jīng)》堪稱雅趣書法的經(jīng)典之作。
看過(guò)“當(dāng)代行書書法欣賞”的人還看了:
5.蘇適行書書法