道法自然書(shū)法_道法自然書(shū)法作品欣賞
道法自然”充盈著道家情思向往自由的精神需求,“道法自然”的整體觀及其所賦予的情態(tài)形制是東方哲學(xué)獨(dú)特的思考方式,下面小編帶給大家的是道法自然書(shū)法，希望你們喜歡。
道法自然書(shū)法欣賞
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修心為上，道法自然
古往今來(lái)，皈依玄門(mén)者不計(jì)其數(shù)，多因歷盡坎坷而希望在修真途中找到自我;或因事業(yè)或感情遇挫、不能自拔而對(duì)前途心灰意冷而走入玄門(mén);而很多人則因功成身退，進(jìn)入玄門(mén)尋求人生的意義和智慧;亦有諸多人年紀(jì)尚輕、卻對(duì)道門(mén)玄術(shù)等抱有幻想，欲通過(guò)學(xué)習(xí)一招半式糊弄?jiǎng)e人以表現(xiàn)自身與眾不同;更有甚者，意欲通過(guò)皈依玄門(mén)以沽名釣譽(yù)、增加一個(gè)玄之又玄的身份和稱謂，如某些業(yè)界大師以此表現(xiàn)其高深莫測(cè)，實(shí)則故弄玄虛而已。如此種種，皆眾生相，實(shí)乃平常。不過(guò)，我竊認(rèn)為，皈依玄門(mén)是一回事，求師問(wèn)道則另當(dāng)別論。
皈依玄門(mén)者也未必就與道有緣，未皈依者也未必就與道無(wú)緣。修道也不一定能成其仙道，很多人連人道都修得一塌糊涂，何談仙道?紅塵之中，眾生蕓蕓，其實(shí)很多人仍在紅塵之中揮霍而不知已離道漸行漸遠(yuǎn)。
燈紅酒綠，亂人心性，而吉兇禍福亦隨身而來(lái)。貪則欲壑難填;嗔則使心境狹窄，喜怒無(wú)常;癡則喪失理性、目光短淺、智慧之門(mén)隨之關(guān)閉，難得真知;慢則玩世不恭、言辭不敬，禍患自來(lái);疑則猶豫不決、陰晴不定，難得大成。除此五毒，方能皈依大道，一身正氣、光明磊落，有如此心境則無(wú)事不能、無(wú)業(yè)不成。
故修道者，須消除心中諸窒礙，讓心如明鏡，盡量減少欲望，踏踏實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事，不與人爭(zhēng);得意時(shí)心系天下眾生，失意時(shí)心懷善心，不斷改過(guò)自新，而福報(bào)自來(lái)。
說(shuō)到拜師求法，有人疑慮頗多。師未必明，名與明不可同日而語(yǔ)。能否尋得明師指點(diǎn)一二，還得看機(jī)緣。
老子云：“知者不言，言者不知。”終日夸夸其談其功力高深莫測(cè)者，未必是真能者。明師高人多隱于蕓蕓眾生之中，其無(wú)名且看似平庸，因其無(wú)名，故無(wú)事，其所學(xué)所識(shí)鮮為人知。
因此，若皈依玄門(mén)，信奉道教神靈，一心皈依大道，則尋道觀樓臺(tái)之中一有緣者即可，至少可獲得心神寧?kù)o而心態(tài)隨之改觀，亦可了解認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)道教文化，提升自身智慧，亦可當(dāng)成改過(guò)自新的方式。
然而，真正的高人均不愿受清規(guī)戒律的約束，所以，只愿在紅塵中修行，以其獨(dú)特的功法道術(shù)濟(jì)世度人，此謂真正的大功德者。因此，尋此類明師可謂難矣，全憑緣分。須知此類具特殊功能之人多為女性，一般情況下，其能力難以繼承。若要傳承，須有一定的根基與前世的緣分。當(dāng)然，學(xué)習(xí)氣功等基本的養(yǎng)生功法無(wú)需考慮根基和機(jī)緣，用心練習(xí)即可。
是故，修道者，修心為上，言行如一，心態(tài)自然，光明磊落。一切隨緣，不必強(qiáng)求，因修行并非一朝一夕之事，要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能體驗(yàn)到修行對(duì)自身產(chǎn)生的作用。而唯心態(tài)平和，才能達(dá)到空的狀態(tài)，也只有空才能令自身回歸無(wú)極混沌，此時(shí)，雖不求智慧，但智慧自來(lái);如玄門(mén)早晚功課，其中玄機(jī)，也許只有真正放下自我、平和自然、心神守一之時(shí)方能體驗(yàn)，與神靈同聲相應(yīng)、同氣相求。也只有此時(shí)才能感應(yīng)神靈而得神靈加持。
總而言之，修道者，修身養(yǎng)性，修心為上，道法自然，方可稱之為正道。
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