曾翔優(yōu)秀書法作品

　　曾翔，1958年生于湖北省隨州市，畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院?，F(xiàn)為中國(guó)書法院副院長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事。作品多次入選全國(guó)書法展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的曾翔優(yōu)秀書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　曾翔書法簡(jiǎn)介

　　曾翔(1958-)號(hào)一夫、曲堂，湖北省隨州市人。畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院。師從王任、劉炳森、沈鵬先生?，F(xiàn)為國(guó)家畫院中國(guó)書法院副院長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教授、北京書畫藝術(shù)研究會(huì)秘書長(zhǎng)、小刀匯成員。作品入選全國(guó)第四、五、六、七、八屆中青年書法展和第五、六屆全國(guó)書法展，并有獲獎(jiǎng)。以及20世紀(jì)書法展，中日名家書法展，首屆全國(guó)中青年名家百人藝術(shù)書法展，“流行書風(fēng)”、“流行印風(fēng)”大展等。

　　主要著作有《啟功論書鋼筆字帖》，編著回宮格《顏真卿多寶塔》字帖、《草書入門電視書法教程》、《中國(guó)書法家書風(fēng)·曾翔卷》、《流行書風(fēng)提名書家精品卷·曾翔》、《曾翔書法篆刻作品精選》。

　　現(xiàn)任中華女子學(xué)院高麗學(xué)院副教授。中國(guó)《書法》雜志青年版專欄主持人，北京書畫藝術(shù)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。

　　曾翔書法經(jīng)歷

　　學(xué)者王克煜認(rèn)為，在當(dāng)代書壇曾翔是一個(gè)備受爭(zhēng)議的書法家。褒獎(jiǎng)?wù)吒袊@曾翔身上具有一種不可思議的創(chuàng)造力和令人驚奇的多樣性表現(xiàn)手段，而貶抑者則認(rèn)為曾翔挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書法的

　　優(yōu)雅底線，視曾翔為當(dāng)代丑書的代表人物。但是，只有將其置于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的大背景下進(jìn)行綜合考量時(shí)，才能品味出曾翔的真正價(jià)值與意義。 中國(guó)書法，有如中華民族偉大的母親——黃河一樣博大，也如黃河水一樣源源不斷地流淌，洶涌澎湃、喧騰不息。北京的書法家曾翔是我們這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，他勇于跳進(jìn)喧騰不息的書法長(zhǎng)河，在其中搏擊、游弋……

　　曾翔畢業(yè)于解放軍軍事學(xué)院，師從王任、劉炳森、沈鵬先生，書藝精于諸體，長(zhǎng)于行草，其書以碑行帖，參以二爨，墓志及漢隸之意態(tài)。書寫語言厚重古樸，書風(fēng)靜穆俊朗且多奇趣和散逸。其作品深入傳統(tǒng)，而又具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和飛揚(yáng)的個(gè)性。作品風(fēng)格在當(dāng)代書壇可謂特立獨(dú)行，融諸體之長(zhǎng)而求其通變，給人感覺質(zhì)樸、率真。

　　其作品曾連續(xù)獲得全國(guó)第七、八屆中青年書法篆刻展覽一等獎(jiǎng)，文化部全國(guó)第十四屆書法群星獎(jiǎng)，世界華人2007中國(guó)書畫藝術(shù)精品大展優(yōu)秀獎(jiǎng);連續(xù)五屆入選“中國(guó)當(dāng)代最具影響力——中國(guó)當(dāng)代書法二十家提名展”;書法篆刻作品入選《中國(guó)美術(shù)六十年》、《共和國(guó)書法大系》、《當(dāng)代美術(shù)史——書法卷》;多次受邀參加日、韓、法、德等國(guó)藝術(shù)交流活動(dòng)。作品被中國(guó)美術(shù)館、廣東美術(shù)館、中南海、今日美術(shù)館、榮寶齋畫院、昆侖堂美術(shù)館、武漢美術(shù)館、湖北省藝術(shù)館、國(guó)際友仁及私人收藏機(jī)構(gòu)收藏。出版有《曾翔書法篆刻作品集》、《當(dāng)代名家新作——曾翔卷》、《漢字印象》、《草書入門》、《啟功論書詩鋼筆字帖》等書。

　　“做人老實(shí)厚道，注重德行的修行厚道，本身就要尊重老師。而搞藝術(shù)呢，用李可染先生的話就是：用百倍的力量打進(jìn)去，用兩百倍的力量打出來。藝術(shù)創(chuàng)作不能亦步亦趨，照貓畫虎。”接受采訪時(shí)，曾翔這樣說道。

　　曾翔對(duì)傳統(tǒng)的理解較常人更為廣泛和深入，他打破了名家書法和非名家書法、碑學(xué)和帖學(xué)的界限，以知識(shí)背景、閱歷和經(jīng)驗(yàn)作為判斷和選擇的基礎(chǔ)，商周金文、秦磚漢瓦、漢晉簡(jiǎn)牘、北魏碑刻，只要在視野范圍之內(nèi)并認(rèn)為是美的，他都會(huì)把它作為取法對(duì)象拿來為我所用。這是比“二王”為代表的名家帖系書法更為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，只是因?yàn)槌鐾恋臅r(shí)間較晚，直至清代碑學(xué)興起后其重要的價(jià)值才被充分挖掘，煥發(fā)出奪目的光彩。

　　曾翔對(duì)傳統(tǒng)的恪守與挖掘還表現(xiàn)在對(duì)篆隸書所下的功夫上。在不同的場(chǎng)合，他常說,當(dāng)代要想在行草書上有所成就，非得補(bǔ)上篆隸這一課不行。他是這樣說，也是這樣做的，在篆隸書上下了極大的功夫，體現(xiàn)在其篆隸書作品上，就是線條的中實(shí)氣滿，造型的奇崛樸拙。

　　在曾翔看來，對(duì)傳統(tǒng)的所有的學(xué)習(xí)，最終都要指向創(chuàng)作，如果不能落實(shí)到創(chuàng)作上，這種學(xué)習(xí)是無效的。因此，曾翔對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)目的性很強(qiáng)，往往是只取他所看到的并對(duì)自己創(chuàng)作有用的，只取一點(diǎn)，不及其余，而不是以原帖像與不像為目標(biāo)。這是一種高效率的學(xué)習(xí)方式。從《東方畫贊》、《靈飛經(jīng)》到《二爨》，到后來的楊惟楨、金農(nóng)，到“二王”帖系書法，再到漢隸、金文、簡(jiǎn)牘書法，這一路走來，清晰地呈現(xiàn)出曾翔對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與升華之旅。

　　為擺脫漢字既定造型以及書寫慣性對(duì)創(chuàng)作的束縛，曾翔還采取了一些極端的反常規(guī)的書寫方式，如倒書、反書、左手書甚至盲書。作為書法家的曾翔，他因此受到病垢，而作為藝術(shù)家的曾翔，他卻要因此受到激賞。書法界不缺書法家，缺的是藝術(shù)家。

　　著名畫家、評(píng)論家魏廣君評(píng)價(jià)道：“曾翔的本色作品是用筆豪放、硬朗的一路。眸之于其作品、隨神思其游走，你又會(huì)透過他畫面所圖之景，所抒之意，感觸到他‘泉石膏肓，煙霞固疾’的心性。咀嚼這些作品，就感到其有高致于林泉間的心境。他以坦白清廓的內(nèi)心世界,所煥發(fā)出的高曠情懷，也當(dāng)是出乎吾楚人之本性。”

　　曾翔說：“一個(gè)書法家，首先要是一個(gè)漢字的設(shè)計(jì)家。過去老把漢字的書寫局限在書法范圍內(nèi)。如果把學(xué)習(xí)書法擴(kuò)展為“學(xué)習(xí)漢字藝術(shù)”，把著眼點(diǎn)放在漢字本身的藝術(shù)性上，放在漢字造型的美上，可能會(huì)更有價(jià)值，思路會(huì)更開闊，前衛(wèi)、傳統(tǒng)、古典的界限也就不存在了。”

　　如果說，現(xiàn)代構(gòu)成是書法現(xiàn)代性的形式標(biāo)志，而平民化則是現(xiàn)代藝術(shù)最

　　典型的精神特征。從這種意義上說，曾翔書法中所體現(xiàn)的平民精神和民間格趣，使他成為先鋒書法藝術(shù)陣營(yíng)中最具有代表性的書家之一。而他和其他先鋒藝術(shù)家的區(qū)別在于，他從古老的書法源頭，發(fā)現(xiàn)了書法最令人振奮的拓展空間，這一發(fā)現(xiàn)，使曾翔在對(duì)經(jīng)典帖學(xué)意義進(jìn)行個(gè)性化消解時(shí)，根扎在本土的文化土壤中，而不必顧及中國(guó)本土先鋒藝術(shù)家所無法回避的“身份焦慮”問題。

　　印象派畫家高更曾在致斯特林堡的信中說：“文明讓你受苦，野蠻讓我返老還童”，這句話用在曾翔身上倒是十分恰當(dāng)。與傳統(tǒng)文人創(chuàng)造的經(jīng)典帖學(xué)相比，曾翔的書法無疑是“野蠻”的，有失“優(yōu)雅”的，但卻是充滿活力的。樸拙、歡愉、天真、快樂，構(gòu)成了曾翔書法的品質(zhì)，每次看他的字，似乎能聽到他下筆時(shí)爽朗的大笑和發(fā)自內(nèi)心的“好玩”的感嘆。

　　剛過知天命年齡的曾翔，其藝術(shù)正漸入佳境，但中國(guó)書法的特性決定了這只是個(gè)開始。因此，還有更高的目標(biāo)等待曾翔去邁進(jìn)。