凈空法師書法欣賞

　　凈空法師是我國的著名高僧，在書法方面也是略有一番造詣，那么凈空法師的書法作品到底會是怎樣的一副書法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的凈空法師書法，希望對你有用!

　　凈空法師書法欣賞

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　　凈空法師書法圖片3

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　　凈空法師人物簡介

　　​凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺北市圓山臨濟(jì)寺剃度，法名覺凈字凈空。受具足戒后，在國內(nèi)外，弘揚(yáng)佛法，講述《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種，53年無間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國內(nèi)先后創(chuàng)辦華藏法施會、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂、及佛陀教育基金會。首開風(fēng)氣之先,使用視聽教育之方法，弘揚(yáng)佛法，大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶，分送世界各地，以及倡印贈送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書逾千馀萬冊，佛菩薩像多種數(shù)百萬張流通全球。

　　他師從方東美，堅(jiān)持現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧，主張落實(shí)儒家的人生價(jià)值，以不斷提升生命的意義，從而達(dá)到拯救現(xiàn)代人類的目的， 主張教育的忍讓-親讓-禮讓，而非歐美教育的競爭-斗爭-戰(zhàn)爭。

　　如何選擇書法

　　學(xué)習(xí)書法從哪種字體入手好呢?對于這個問題，書法家們各自有不同的看法。有的說從篆書入手好;有的說從隸書入手好;有的說從行書入手好。這些看法都有一定的道理。其實(shí)從楷書入手較好。

　　之所以不同意從篆、隸入手學(xué)書，是因?yàn)閷W(xué)篆書首先遇到一個難以認(rèn)識的問題，增加了學(xué)習(xí)的困難;其次，篆書興起和通用的時(shí)代距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的入們，絕大多數(shù)不識篆字。當(dāng)今，篆書作為一種字體，仍有其藝術(shù)欣賞價(jià)值，而其實(shí)用價(jià)值卻已今非昔比。感覺對于只想通過學(xué)習(xí)書法寫出工整美觀的楷書、行書以適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作需要的人來說，可以不學(xué)篆書。隸書比篆書易識易寫，但與楷書比較起來，點(diǎn)畫顯得優(yōu)柔有余，剛勁不足，并且結(jié)構(gòu)易于分布平正，學(xué)好隸書再學(xué)楷書難，而學(xué)好楷書再學(xué)隸書易――這是就初學(xué)而言的，如果要想窺其堂奧，達(dá)到高深的藝術(shù)境界，學(xué)好任何字體都不是輕而易舉的。

　　唐楷入手學(xué)書，有法可依，能把筆畫寫得方中矩，圓中規(guī)，直中繩，長短合度，輕重合宜，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，從而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　對于初學(xué)書法從哪種字體入手為宜，仁者見仁，智者見智，無必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費(fèi)的時(shí)間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。在這個問題上，宜從楷入比較好。