李斌權(quán)書法作品精選
李斌權(quán)書法作品精選
李斌權(quán)老師在書法的創(chuàng)新道路上的歷史性的突破，可以說為中國(guó)的傳統(tǒng)書法作出了歷史性的貢獻(xiàn)，是中華民族的一筆寶貴的精神財(cái)富!是我國(guó)當(dāng)代十分著名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李斌權(quán)書法作品精選，希望對(duì)你有用!
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名家評(píng)論的李斌權(quán)先生
壁書古已有之，唐懷素五代楊凝式等皆擅此藝，雖無遺跡可觀，卻有佳話流傳，今日壁書似已絕跡，豈料近日中國(guó)書法音樂會(huì)上，久違之壁書重放光彩，主演李斌權(quán)先生在丈二匹大小之墻面上揮灑自如，頓還懷素舊觀，今人擊節(jié)贊嘆，其草書結(jié)字準(zhǔn)確，線條流暢且伴隨音樂節(jié)奏，時(shí)急時(shí)緩，時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，視覺與聽覺融為一體，此則古人所不及者。
書法屬空間藝術(shù)，卻受時(shí)間約束，與屬于時(shí)間藝術(shù)之音樂相通，故爾書法與音樂同臺(tái)獻(xiàn)藝，成為可能，今后二者將更密切，斌權(quán)先生書法藝術(shù)將愈精進(jìn)，創(chuàng)作出更加美妙之書法音樂節(jié)目來。
——劉藝，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第三、四屆副主席
創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂，而李斌權(quán)在文化創(chuàng)新方面作出了非常重要的貢獻(xiàn)，他在中國(guó)當(dāng)代書法創(chuàng)新當(dāng)中是一個(gè)非常值得注意的現(xiàn)象，堪稱中國(guó)音樂書法第一人，他在音樂和書法兩大藝術(shù)門類的結(jié)合部，找到了他自己藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的空間，為書法插上了音樂的翅膀!
——何西來，中國(guó)社科院文學(xué)所原副所長(zhǎng)、《文藝評(píng)論》原主編、著名文藝評(píng)論家
李斌權(quán)在用音樂闡述書法的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)涵的同時(shí)，還堅(jiān)持完整無誤地書寫漢字和古詩(shī)文的完整內(nèi)容。如此一來，觀眾可以分成不同的層次;最低層次的人，完全不認(rèn)識(shí)漢字，也可以從他的表演中體悟書法的節(jié)奏和韻律美;而認(rèn)識(shí)漢字并熟悉古代詩(shī)文的人，當(dāng)然也就可以通過二者的結(jié)合充分欣賞到書法藝術(shù)深刻的情感內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。李斌權(quán)的音樂書法把這個(gè)問題又重新提到當(dāng)代書法界尤其是理論界的面前。這不是一個(gè)孤立的問題，它涉及書法藝術(shù)形式與內(nèi)容的關(guān)系、書法與其他藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系、書法藝術(shù)的普適性、書法藝術(shù)時(shí)間屬性的開拓與發(fā)掘以及當(dāng)代書法藝術(shù)觀念的更新等等諸多非常重要的問題，值得書法界認(rèn)真思索。
——西中文，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、著名書法理論家
近一段時(shí)間以來，一些事情引起了我們對(duì)這個(gè)問題(音樂與書法的關(guān)系)有了進(jìn)一步做學(xué)術(shù)探討的想法。大概有這么幾件事情，引發(fā)了我們對(duì)這個(gè)問題的思考。一是李斌權(quán)先生最近在維也納金色大廳舉行了他自己的書法音樂實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在這前后，他又在北大清華參加了由學(xué)生團(tuán)體進(jìn)行的活動(dòng)，在學(xué)生辯論過程當(dāng)中，關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了探討，是不是科學(xué)發(fā)展了，藝術(shù)就很可能會(huì)遭到損害，甲方乙方進(jìn)行了辯論。在此過程中，李斌權(quán)把音樂書法的創(chuàng)作當(dāng)場(chǎng)奉獻(xiàn)出來，讓北大、清華的學(xué)生也受到了一些啟發(fā)，由此不但產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)于科技與藝術(shù)之間關(guān)系的探討，同時(shí)也牽出了音樂與書法之間關(guān)系的探討。
——任平，中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博導(dǎo)，書法研究室主任
李斌權(quán)的草書，顯然得意于羲、獻(xiàn)、旭、素，乃取法乎上者?？v逸練達(dá)，流暢渾樸，狂而不怪，放而有節(jié)，絕無描眉畫角、撓首弄姿的毛病，也沒有因強(qiáng)調(diào)某些用筆因素而形成的習(xí)氣。在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)書法，顯然有“行為藝術(shù)”的成分，但李斌權(quán)也沒有簡(jiǎn)單化或表面化地用“現(xiàn)代書法”對(duì)西方觀眾進(jìn)行“視覺刺激”，他展示的是中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)正脈?？梢哉f，書法與音樂關(guān)系之探討，書法與音樂的合作，均非自今日始，但是，將書法藝術(shù)和音樂結(jié)合，在國(guó)際舞臺(tái)上做充分展示，卻是李斌權(quán)先生的首創(chuàng)，一個(gè)“敢為天下先”的青年人，應(yīng)該得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，也應(yīng)該在展開充分討論之際給予學(xué)術(shù)定位。
——李廷華，著名文化學(xué)者、書法理論批評(píng)家
李斌權(quán)心儀草書，對(duì)孫過庭《書譜》真積力久，拓而為大，融入大草氣象。在多年的草書實(shí)踐中，他逐漸對(duì)草書的音樂性與表演性情有獨(dú)鐘，并萌發(fā)出音樂書法的創(chuàng)意，開始了音樂書法的探索。近些年，他的音樂書法從私人化嘗試，到推向社會(huì)公共空間，引起書壇關(guān)注。應(yīng)該說，音樂書法表現(xiàn)為新符號(hào)、新效果、新圖像，它擁有自身獨(dú)特的語境和話語文本，相對(duì)于純粹的書法創(chuàng)作，它更關(guān)心書法與音樂的結(jié)合，更關(guān)注音樂與書法的表現(xiàn)過程。這種音樂與書法結(jié)合的過程才構(gòu)成一個(gè)完整的書法作品文本，這就使音樂書法具有了更強(qiáng)烈的表演性，而這也是接近草書的表現(xiàn)本質(zhì)的。
——姜壽田，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《書法導(dǎo)報(bào)》副總編輯
李斌權(quán)先生在現(xiàn)代舞臺(tái)的光影環(huán)境下，充分利用多種音樂的手段，把書法表演推到一個(gè)更加豐富多彩的舞臺(tái)上，作立體展示。觀閣下隨樂作草，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，舒緩自如，快慢有致，時(shí)而驚沙飛電，時(shí)而閑庭信步，頗有當(dāng)年旭素遺風(fēng)?？梢哉f，這是書法表演的一個(gè)重大突破。您的這種書法表演，應(yīng)該成為現(xiàn)代藝術(shù)表演的一個(gè)新項(xiàng)目，大力提倡，不斷發(fā)展。我為先生多年來潛心探索、實(shí)踐“音樂書法”而表示崇高的敬意。為您能成為當(dāng)代書法表演的先行者，并以此而讓古老的書法走出國(guó)門，走向世界而喝彩、加油。
——黃君中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、書法理論家
我覺得李斌權(quán)的探索和嘗試是有意義的。在當(dāng)代多元文化的語境下，我們需要固守書齋的書法家，也需要走向舞臺(tái)、走向社會(huì)、走向大眾的書法表演家。書法應(yīng)該是一門表演藝術(shù)，為了增強(qiáng)書法的表演性，善于借鑒音樂、舞蹈，乃至氣功、武術(shù)等其他手段，都是值得嘗試和鼓勵(lì)的。
——斯舜威《美術(shù)報(bào)》原總編輯、浙江美術(shù)館副館長(zhǎng)、著名書法評(píng)論家
“音樂書法”雖然屬于行為藝術(shù)，但它的行為卻不同于那些雜耍、低俗式的行為，它把書寫行為引向了高雅的藝術(shù)殿堂，這正是筆者前面所說“感到應(yīng)該值得肯定”的地方。除此，“音樂書法”的舉辦對(duì)書法傳播，對(duì)書法與其他藝術(shù)的聯(lián)姻，都具有非常重要的意義。西方人一直認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)充滿無限神秘感，至于書法因他們那兒沒有更是感到神之又神，如今，他們看到了“音樂書法”，一下便找到一種欣賞書法的突破口，那就是音樂。他們有欣賞音樂的體驗(yàn)，再以此體驗(yàn)為基礎(chǔ)推及書法欣賞，其樂自是莫大焉!
——毛萬寶 浙江紹興蘭亭書法研究所副所長(zhǎng)、著名理論家
有評(píng)論認(rèn)為，李斌權(quán)的音樂書法，是建構(gòu)在音樂和書法兩大王國(guó)結(jié)合部的一塊新的藝術(shù)領(lǐng)域。如果這里也有新的峰巔，那么，他是向上攀登的第一人，并且已經(jīng)占據(jù)了自己的高度。如果這個(gè)領(lǐng)地的建構(gòu)符合藝術(shù)，特別是書法藝術(shù)發(fā)展的新變規(guī)律，那么就會(huì)有更多的來者。筆者贊同此說。作為國(guó)內(nèi)第一個(gè)提出的“音樂書法”概念并取得豐碩成果的藝術(shù)家，李斌權(quán)無疑為書法界提供了一種有益的參照。盡管其“音樂書法”概念還存在一些學(xué)理上有待探討的問題，但藝術(shù)貴在創(chuàng)新，這種探索精神已然具有了一定的研究?jī)r(jià)值。
——秋子(本名申曉君)，甘肅省書法家協(xié)會(huì)副主席兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、著名書法理論家
可以說，李斌權(quán)通過書法音樂會(huì)的形式，實(shí)現(xiàn)了一種跨文化對(duì)話，它打通了藝術(shù)與藝術(shù)的界限，文化與文化的界限。尤其是他的維也納書法音樂會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化與西方文化的對(duì)話。在中央提倡進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文化的今天，有著舉足輕重的典范意義。
——朱中原書法理論家、《中國(guó)書法》雜志編輯部副主任
“音樂書法”的展演和傳播，不僅是當(dāng)下文化社會(huì)學(xué)的意義，筆者以為更具藝術(shù)教育學(xué)的意義。我們現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育之所以難以被引起重視，非獨(dú)教育的外部社會(huì)(尤其官方)對(duì)于藝術(shù)缺乏人文本質(zhì)的理解以至慘淡經(jīng)營(yíng)，而且藝術(shù)教育內(nèi)部更需要作出反思和批判。面向全社會(huì)為對(duì)象的藝術(shù)教育，其要義不是為了塑造出一個(gè)個(gè)藝術(shù)家，而是為了培養(yǎng)出大多數(shù)具有欣賞藝術(shù)能力的人。平時(shí)作品(7張)
——傅愛國(guó) 安徽省書法家協(xié)會(huì)副主席
當(dāng)書法遇到音樂，每一個(gè)漢字便充滿了生命力和律動(dòng)感。當(dāng)音樂遇到了書法，每一個(gè)音符便是一根凌空飛舞的線條，“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。” 猶如公孫大娘的長(zhǎng)袖，翻飛于張旭狂草和李白詩(shī)歌的大唐長(zhǎng)空之上。
——彭雙龍當(dāng)代書法網(wǎng)新聞中心副主任
2011年3月1日，由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室承辦的“書法與音樂研討會(huì)”在中國(guó)藝術(shù)研究院會(huì)議室舉行。研討會(huì)上，業(yè)界專家就書法與音樂方面研究的理論與實(shí)踐成果進(jìn)行了相互交流和深入探討。與會(huì)專家們圍繞音樂與書法的本體、書法與音樂各自的基本元素、書法與音樂結(jié)合點(diǎn)、結(jié)合的形式以及書法與音樂結(jié)合怎樣反映傳統(tǒng)文化與當(dāng)代精神等議題展開了討論，本次書法與音樂研討會(huì)將對(duì)中國(guó)文化的推動(dòng)和書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。
音樂與書法之間可以溝通，可以促進(jìn)，可以啟發(fā)，而且可以共同提高。 一切藝術(shù)都是情感的表現(xiàn)，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，都是很有個(gè)性并帶有自我烙印的藝術(shù)，音樂家在演奏中反映自己的藝術(shù)審美和人生追求，懂得音樂美的人知道如何去表演音樂，懂得書法的人也知道如何去寫字，無非都是在表達(dá)自己內(nèi)心的一種情感。
音樂和書法都有審美的功能，音樂講究聲音的高低，這是很簡(jiǎn)單的，高低、輕重、長(zhǎng)短，或者形成節(jié)奏和旋律等等。書法是沒有聲音，在書寫的時(shí)候，也是通過點(diǎn)、頓、輕重、粗細(xì)形成，也是達(dá)到了一種美感，我覺得從整體來說，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的。
音樂和書法雖然說一個(gè)是視覺藝術(shù)，一個(gè)是聽覺藝術(shù)，是兩種不同的藝術(shù)范圍，但是它們都從節(jié)奏、平衡、變化、和諧等方面，都形成了美。所以表現(xiàn)情感的話，音樂是用旋律書寫作品，表達(dá)作者的歡樂、喜悅、彷徨、憤怒、激情、滄桑、希望這些情緒。書法是無聲的藝術(shù)，也有理論家這樣說過。都是通過各門藝術(shù)自己的特點(diǎn)來表現(xiàn)人類的情感。其他從架構(gòu)、結(jié)構(gòu)、布局謀篇、形式和手法等方面，它們也是通過各自不同的手法來表現(xiàn)，但是這個(gè)基本是一樣的。
——金經(jīng)言 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所
剛才大家談了很多，我的收益很多，書法里面它的表現(xiàn)過程，那種輕重急徐、抑揚(yáng)頓挫，它通過視覺，點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)。音樂也是那種抑揚(yáng)頓挫，那種強(qiáng)弱高低，旋律也是通過點(diǎn)線，只不過一個(gè)是聽覺的點(diǎn)線，一個(gè)是視覺的點(diǎn)線。這些東西都是相似之處。 我相信音樂家和書法家不僅僅是互相對(duì)面坐著，有時(shí)候還可以握手。
——曾來德中國(guó)國(guó)家畫院書法院院長(zhǎng)
在創(chuàng)作中不同藝術(shù)領(lǐng)域之間有沒有關(guān)聯(lián)，是怎么樣關(guān)聯(lián)。第一點(diǎn)肯定是涉及到思考的問題，不外乎四點(diǎn)：第一是依靠我們的感覺，我感受了書法，感受了音樂，從這里提煉出一種東西，看它有什么比較的可能性和關(guān)系。第二是從作品構(gòu)成的深入分析上找到它們的關(guān)系從音樂構(gòu)成非常細(xì)致的分析，從書法構(gòu)成非常細(xì)致的分析去做，但是目前還看不到什么有成果的思想，需要我們繼續(xù)走下去。第三就是它的美學(xué)性質(zhì)的比較。第四是在上述基礎(chǔ)之上的技術(shù)要求。
——邱振中中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師
我認(rèn)為宇宙是一個(gè)大的書法，書法是一個(gè)小的宇宙。錢鐘書先生就說，音樂不傳心情而傳心跡，這和我們的書法又找到了一種契合點(diǎn)。所以看來中國(guó)音樂和書法都是一種線的特征，認(rèn)為音樂出自于天地之和。我讀到這里就發(fā)現(xiàn)，音樂和書法都是我們對(duì)世界和宇宙的認(rèn)識(shí)，都反應(yīng)了對(duì)我們生活環(huán)境的一種認(rèn)識(shí)。所以我就想，書法和音樂是有關(guān)系的，只是在我們創(chuàng)作當(dāng)中怎樣去尋找，怎樣找到這個(gè)最佳的契合點(diǎn)。我們可以慢慢去做。而且我想我們每次聽音樂的時(shí)候，就給我們情緒上的一種波動(dòng)。
——已莊中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室研究員