李駱公(1917~1992)，中國著名書畫篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，為天津美術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一。李駱公原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。是我國非常著名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的李駱公書法作品，希望對你有用!

　　李駱公書法作品欣賞

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　　李駱公人物簡介

　　李駱公(1917~1992)，中國著名書畫篆刻藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，為天津美術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一。李駱公原名英，后名立民，筆名黑沙駱，晚年名駱公。歷任中國書法家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會天津分會副主席，桂林書畫院院長、名譽院長，中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會副主席，廣西書畫院副院長等職。1969年李駱公被下放到廣西，堅持草篆書法和篆刻研究，熱心培育畫童。1969年后精研草篆，作品新穎奇絕，壯闊大氣，別具一格。出版有《李駱公書法篆刻集》。

　　李駱公書法師承淵源

　　李駱公1936年考入中國第一個美術(shù)學(xué)府--上海美術(shù)?？茖W(xué)校。學(xué)生時代，他的習(xí)作就受到劉海粟、關(guān)良、倪貽德、謝海燕等名師的好評。1939年冬，李駱公在上海美專畢業(yè)，留校讀研究生，1940年在上海舉行的第一次個人畫展，獲得了極大的成功，在校長劉海粟的鼓勵下，于次年勇敢地踏上了新的求學(xué)旅途--留學(xué)日本。

　　留學(xué)的經(jīng)歷，使得李駱公大開眼界。他如饑似渴地研究馬蒂斯、畢加索、佛拉芒克這些西方藝術(shù)大師的作品，并且有意識地探索中西藝術(shù)融匯結(jié)合的道路，開始了新的藝術(shù)探索和實踐。在日本留學(xué)時，李駱公并不滿足于課堂畫室里的西畫研修，在朋友的推薦下，他結(jié)識了校外老師野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見勝藏等幾位當(dāng)時著名的現(xiàn)代洋畫家。

　　雖是師從卻不是刻意模仿，他時時不忘注入著中國人的氣質(zhì)，在作品中融入了中國傳統(tǒng)寫意畫的技法和理念。恩師們的支持、肯定、明確了他的治學(xué)方向，從而使他有資格參加了當(dāng)時極有影響力的"獨立美展"。那時"獨立美展"在日本，有如野獸派、印象派在法國，聚集了一大批最具現(xiàn)代思潮的畫家群。入選"獨立美展"是許多青年人追逐的夢想。李駱公連續(xù)入選十二、十三回"獨立美展"，不僅震動了日本學(xué)子，還引起了新聞媒體的追逐。他關(guān)起門來，拒絕新聞采訪，只做自己的研究和探索，短短的3年多時間，他的畫風(fēng)大變，比"黑沙駱"時期更上層樓，找到了適合自己發(fā)展的帶有中國筆意的油畫。

　　自學(xué)生時代，李駱公就對篆書有著濃厚的興趣，在日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代西洋畫又頗得形式美的要領(lǐng)。以西方形式美加上中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理念來探索書法篆刻，這是李駱公對金石篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。1957年后，李駱公不能再擔(dān)任天津美院的教學(xué)工作了，便被分配到了資料室。因為無法再從事油畫的研究和創(chuàng)作，他又揀起了學(xué)生時代十分酷愛的書法和篆刻。誰曾想到，這個向"方寸之地"的轉(zhuǎn)變，竟成了他一生的藝術(shù)追求。

　　李駱公從油畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)到不大相關(guān)的書法篆刻，可想而知，這樣的決定是需要很大勇氣的。然而所有的工具、資料都需要從新購置，對于這個上有老母下有兒女的七口之家，以不足百元的收入，生活是十分艱難的。李駱公變賣了他珍藏的諸多藝術(shù)品，用換來的錢購買了金石字典、鐘鼎和秦磚漢瓦拓本印本，以及齊白石、吳昌碩印譜等大量的資料、工具和印材。

　　李駱公藝術(shù)特色

　　李駱公獨樹一幟，自成流派，創(chuàng)作出一批與前人決然不同的，而又極具民族文化傳統(tǒng)的作品。 李駱公先生的半生心血，都付與了從野獸派到東方現(xiàn)實性意的油畫道路。他早年崇尚西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派，偏重于畫面色彩與構(gòu)成的視覺力量;留日期間除深入研究以野獸派為主的西方現(xiàn)代藝術(shù)外，也開始研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)，流露出東西事例的跡象;回國后，則將中國文人寫意畫與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，創(chuàng)造出調(diào)和中西的"寫意油畫"。對此進行深入剖析，對中國油畫方向的選擇有著積極的現(xiàn)實意義。

　　李駱公追求"形式美"和"民族化"的藝術(shù)思想和繪畫教學(xué)思想，李駱公的"寫意油畫"應(yīng)初步形成于上海時期,完善成熟于從日本歸國以后。其抒情寫意的作風(fēng)，雖然與建國以后政治化、意識形態(tài)化的美術(shù)主流模式格格不入，但卻顯示了對油畫"民族化"的一種可貴嘗試。與此相對應(yīng)的，則是站在統(tǒng)觀中西藝術(shù)傳統(tǒng)的高視點上，主張"中西調(diào)和"的觀點。他把野獸派為主的西方現(xiàn)代繪畫中的形式美和中國文人寫意畫中寫意成分恰當(dāng)融合，開"寫意油畫"的先河，在中國現(xiàn)代美術(shù)史上填補了一塊空白。在中年后的書法篆刻也是這一思想的延續(xù)和轉(zhuǎn)換。對"形式美"的追求貫穿了他一生藝術(shù)實踐的軌跡。

　　李駱公藝術(shù)成就

　　30多年的探索和創(chuàng)新，使李駱公少年有成的畫名幾乎被書法與篆刻所掩蓋，他的書、篆，異乎尋常，獨樹一幟。

　　美術(shù)家張仃曾評價道:"按一般規(guī)律談學(xué)問的人，可能看不慣他的作品，似乎他不講究師承。但他是熱愛傳統(tǒng)而又有世界眼光的藝術(shù)家。從他作品的結(jié)構(gòu)造型中可以看到美的高度凝練守法。他的篆刻十分嚴(yán)謹而又新穎;渾厚古樸，風(fēng)骨錚錚，大氣磅礴，不落俗套;他的書法，則講究骨法用筆和墨色變化。他的藝術(shù)中所特有的裝飾、變形、夸張，酷似交響音樂的旋律和節(jié)奏，飽含著詩情畫意。"李駱公熱衷于西方藝術(shù)。但在東方文化的長期熏陶中，他懷著對民族的赤子之心，最后在中國特有的書法篆刻藝術(shù)中找到了寄托情感的道路，這條路是具有代表性的，具有延續(xù)性的，他為傳統(tǒng)的東方藝術(shù)注入了新的血液。名如其人，從他的作品上人們不僅能看到一位藝術(shù)大師的駱駝精神，同時也看到了他的光明磊落的藝術(shù)品德。