張仃書法欣賞

　　張仃，號(hào)它山，遼寧黑山人，1917年出生。1932年入北平美術(shù)?？茖W(xué)校國(guó)畫系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后曾投身“抗日宣傳隊(duì)”，以漫畫為武器宣傳抗日。張仃先生還是我國(guó)當(dāng)代知名書法藝術(shù)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張仃書法，希望對(duì)你有用!

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　　張仃的生平經(jīng)歷

　　張仃非凡的藝術(shù)生涯，當(dāng)自家鄉(xiāng)北鎮(zhèn)說起。過年時(shí)將紅色胭脂蘸在饅頭上的“一點(diǎn)之美”，埋下了幼年張仃心靈中追求藝術(shù)的種子。4歲在家中大門上用彩色粉筆畫《出喪圖》，雖遭族長(zhǎng)訓(xùn)斥，卻可算為最早的藝術(shù)創(chuàng)作;5歲開始臨摹父親帶回的《芥子園畫譜》、《點(diǎn)石齋畫譜》，也喜看摩登雜志插圖，舅舅算命攤上打洋傘、穿洋裙的“鼠小姐”造型是他設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初萌芽。

　　1932年，張仃考入北平私立美術(shù)?？茖W(xué)校。就在這一年，日本占領(lǐng)熱河，父親失業(yè)，張仃成了流亡北平的東北學(xué)生，15歲的張仃很快發(fā)現(xiàn)，自己的心中根本裝不下“十八描”的仿古人物畫，魯迅匕首投槍式的文學(xué)作品才真正令他折服。于是，張仃拿起漫畫、宣傳畫這種出手快、犀利鮮明的藝術(shù)形式作武器，與日本帝國(guó)主義和不抵抗的國(guó)民黨政府展開斗爭(zhēng)，到東北軍前線鼓動(dòng)和宣傳抗日，參與籌建前衛(wèi)社團(tuán)“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，吹響了救國(guó)救民、奮起抗戰(zhàn)的號(hào)角。這一時(shí)期，張仃畫的宣傳畫《打回老家去》，用白山黑水和大豆高粱呼應(yīng)著《我的家在東北松花江上》深入人心的歌曲主題，是整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期最具思想深度和代表性的美術(shù)作品。那一年，張仃剛滿20歲。

　　1938年秋，漫畫家張仃來到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教，藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)發(fā)生新的轉(zhuǎn)折。

　　初到延安的時(shí)候，21歲的張仃還是一副國(guó)統(tǒng)區(qū)自由知識(shí)分子的做派，腳蹬馬靴，身穿吊帶褲。有著獨(dú)立藝術(shù)追求的張仃被看成是“異類”，他對(duì)素描、透視、解剖之類不感興趣，而是大講畢加索、凡高、印象派，講現(xiàn)代繪畫的色彩與變形規(guī)律，這在當(dāng)時(shí)的延安顯然過于“前衛(wèi)”;他為延安文藝界人士畫的漫畫肖像被批判成“ 丑化革命同志”，他本人也因個(gè)性獨(dú)具而被列為延安魯藝“三大怪”之一。

　　后來，張仃又轉(zhuǎn)到了老鄉(xiāng)肖軍領(lǐng)頭的延安文藝界抗敵協(xié)會(huì)。這里只有他一個(gè)人是搞美術(shù)的，于是，所有與設(shè)計(jì)有關(guān)的事情，都由他一人包攬了。他一炮打紅的設(shè)計(jì)是作家俱樂部，用的都是山溝里的土材料：用木頭搭起一個(gè)酒吧，外面罩上藍(lán)、白土布;把老鄉(xiāng)篩面粉用的籮(細(xì)銅絲編織而成)，用木片裝飾成筒狀，掛在四面墻上，一盞小油燈從絲網(wǎng)里射出迷蒙的光線;把一個(gè)大籮筐吊在屋頂，用抽成褶的白土布圍成燈罩……

　　1949年，新中國(guó)即將宣告成立，由于中國(guó)歷史上歷朝歷代都沒有國(guó)旗、國(guó)徽或國(guó)歌，新中國(guó)形象的藝術(shù)設(shè)計(jì)成為燃眉之急。1949年7月，政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定公開發(fā)布《征求國(guó)旗、國(guó)徽?qǐng)D案及國(guó)歌詞譜啟事》，對(duì)國(guó)徽的設(shè)計(jì)提出三點(diǎn)要求：一、中國(guó)特征;二、政權(quán)特征;三、形式莊嚴(yán)富麗。

　　國(guó)徽設(shè)計(jì)前期甄選后，七零八碎的都淘汰了。據(jù)1949年8月5日下午三時(shí)半在北京飯店六樓大廳召開的政協(xié)第六小組(擬定國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌方案)第二次全體會(huì)議記錄，當(dāng)時(shí)已經(jīng)收到設(shè)計(jì)稿28份，但皆因不符合上述三條原則而被否定。最終，在周恩來的指示下成立了兩個(gè)小組，一個(gè)是中央美術(shù)學(xué)院的小組：張仃、張光宇、周令釗、鐘靈等。另一個(gè)是清華大學(xué)的小組：梁思成、林徽因、莫宗江、李宗津、朱暢中、高莊等。

　　梁思成，建筑學(xué)家和建筑教育家。梁思成是國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問，另外，他和夫人林徽因都是清華大學(xué)國(guó)徽設(shè)計(jì)組的負(fù)責(zé)人。

　　當(dāng)兩組方案放在一起比較時(shí)，風(fēng)格大相徑庭。中央美術(shù)學(xué)院組設(shè)計(jì)出來的國(guó)徽方案，以天安門為中心，有五星、齒輪、麥穗和綬帶等。張仃在《國(guó)徽應(yīng)征圖案設(shè)計(jì)含義》中闡述道：一、紅色齒輪，金色嘉禾，象征工農(nóng)聯(lián)盟。齒輪上方，置五角紅星，象征工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。二、齒輪嘉禾下方結(jié)以紅帶，象征全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)康樂。三、天安門——富有革命歷史意義的代表性建筑物，是我國(guó)五千年文化，偉大，堅(jiān)強(qiáng)，英雄祖國(guó)的象征。

　　梁思成小組的國(guó)徽，調(diào)子是灰色的。核心內(nèi)容是一塊玉璧，設(shè)計(jì)理念為：玉璧有國(guó)器的象征，也含指祖國(guó)統(tǒng)一，完璧歸趙。文人氣息濃郁。與此同時(shí)，林徽因誠(chéng)懇地列舉了她參考的其他國(guó)家的國(guó)徽為例，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的國(guó)徽不應(yīng)該放進(jìn)去建筑物，尤其是帝王象征的天安門。

　　在激烈的爭(zhēng)論后，毛澤東出來定奪：天安門不應(yīng)視為封建的象征，應(yīng)該視為民主的象征、革命的象征放進(jìn)國(guó)徽去?？隙酥醒朊佬g(shù)學(xué)院組的創(chuàng)意之后，也就是要確定新的國(guó)徽中哪些標(biāo)志物屬于必須出現(xiàn)的。周恩來作了這樣的總結(jié)：新的國(guó)徽要有天安門，要有五星，要有齒輪，要有麥穗，還要加上稻穗。

　　設(shè)計(jì)的構(gòu)想采用了美院組后，周恩來讓清華組來完善國(guó)徽的設(shè)計(jì)。因?yàn)榍迦A組個(gè)個(gè)都是建筑繪圖高手，對(duì)正式圖樣的操作，絕對(duì)專業(yè)。所以最后他們的定型圖被選中，不應(yīng)意外。

　　應(yīng)當(dāng)說，張仃是國(guó)徽的創(chuàng)意者，而林徽因等則為其最終完善者。周恩來親自找梁思成談話，說服他接受張仃以天安門為國(guó)徽主體的設(shè)計(jì)方案，并委托清華大學(xué)營(yíng)建系最終完成國(guó)徽?qǐng)D案的制作。而天安門城樓上懸掛的第一枚國(guó)徽，則是張仃親自跑到前門外，找到一位雕刻師傅，制作的一枚木制國(guó)徽。

　　國(guó)徽掛到天安門上，有功人員八名，梁思成、張仃、林徽因、張光宇、高莊、鐘靈、周令釗等每個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)八百斤小米。梁思成還建議多給高莊一些，因?yàn)樗薷挠泄?。張奚若也建議要給清華重獎(jiǎng)。

　　若干年后，在究竟是誰設(shè)計(jì)了國(guó)徽的問題上，出現(xiàn)了不少爭(zhēng)論，總有人來向張仃詢問，以至于他不愿意再作回答。他向來不愿意爭(zhēng)什么名分，一直強(qiáng)調(diào)國(guó)徽的完成是集體的智慧，而他的貢獻(xiàn)在于提出以天安門為國(guó)徽主體的創(chuàng)意。

　　新中國(guó)成立初期，全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議的藝術(shù)設(shè)計(jì)、全國(guó)政協(xié)會(huì)徽設(shè)計(jì)、全國(guó)人民代表大會(huì)的美術(shù)設(shè)計(jì)、開國(guó)大典的美術(shù)設(shè)計(jì)、天安門城樓和廣場(chǎng)大會(huì)會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)、第一批開國(guó)大典紀(jì)念郵票的設(shè)計(jì)等等一系列關(guān)乎國(guó)家形象的重大設(shè)計(jì)任務(wù)，均出自張仃之手，這使得他當(dāng)之無愧地成為新中國(guó)開國(guó)首席藝術(shù)設(shè)計(jì)家。

　　在設(shè)計(jì)完國(guó)徽和政協(xié)會(huì)徽以后，張仃在其后的日子里，又馬不停蹄地主持設(shè)計(jì)了《中華人民共和國(guó)成立十周年》的系列郵票(1959年)、《偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年》的系列郵票(1957年)，主持了德國(guó)萊比錫國(guó)際博覽會(huì)中國(guó)館的總設(shè)計(jì)(1952年)，主持了巴黎國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)中國(guó)館的總設(shè)計(jì)(1956 年)。

　　20世紀(jì)50年代末，張仃被組織調(diào)離中央美術(shù)學(xué)院，任命為中央工藝美術(shù)學(xué)院的第一副院長(zhǎng)。中央工藝美術(shù)學(xué)院的一批藝術(shù)家和學(xué)者在“反右運(yùn)動(dòng)”中紛紛落難，使得剛剛成立的學(xué)院還未來得及完善自身的教育體系和教學(xué)思想，張仃承擔(dān)起了這項(xiàng)重任。

　　他將泥人張、面人湯、皮影路等民間藝人請(qǐng)到學(xué)院，為他們成立工作室，傳授技藝，研究總結(jié)他們的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育精華，為新中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了教育體系和思想的基礎(chǔ)，而當(dāng)時(shí)他所邁的每一步都要冒著風(fēng)險(xiǎn)。在張仃的努力下，美術(shù)領(lǐng)域一批有成就的藝術(shù)家調(diào)入學(xué)院，學(xué)院的專業(yè)也從最初的幾個(gè)擴(kuò)充到20多個(gè)，““””前的十年正是中央工藝美術(shù)學(xué)院蓬勃發(fā)展的十年。

　　民族傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)主張，讓學(xué)院的師生在新中國(guó)成立十周年北京十大建筑與國(guó)慶重大活動(dòng)等藝術(shù)設(shè)計(jì)中展露了鋒芒，也引領(lǐng)著張仃在云南采風(fēng)后創(chuàng)作了《女民兵》、《洱海漁家》等近300幅水墨重彩裝飾繪畫，大膽的變形、絢麗的色彩、獨(dú)特的造型語言頓時(shí)引起了美術(shù)界的關(guān)注，華君武稱之為“ 城隍廟加畢加索”。

　　““””中，他因?yàn)檫@些畫受盡屈辱，九死一生。在一個(gè)大型的批判會(huì)上，他舉著自己的裝飾畫《女民兵》，跪在用兩張桌子摞起來的臺(tái)子上，紅衛(wèi)兵用皮帶上的銅扣抽打他，將他從臺(tái)子上打到地上，質(zhì)問他為什么要畫這些有顏色的變形的畫，扭曲勞動(dòng)人民的形象。

　　“””中，張仃被下放到河北的一所農(nóng)場(chǎng)里進(jìn)行改造，由于身心遭到摧殘，他病得很厲害，回到北京就醫(yī)。因?yàn)槭呛趲?，北京戶口沒有了，北京的家也沒有了，他進(jìn)不了城，就在西山腳下一個(gè)叫北溝村的村莊找了一個(gè)沒人住的小院子，把漏風(fēng)漏雨的地方補(bǔ)一補(bǔ)，暫且住了下來。此時(shí)的張仃不僅對(duì)社會(huì)絕望，對(duì)生命也絕望了。他現(xiàn)在的夫人———詩(shī)人灰蛙去看望他，安慰他：“活下來，看看這個(gè)世界究竟怎么變。”而他卻心灰意冷：“我連看的心思都沒有了。”

　　當(dāng)北京首都機(jī)場(chǎng)即將落成，室內(nèi)大型壁畫的創(chuàng)作降任于中央工藝美術(shù)學(xué)院時(shí)，復(fù)任第一副院長(zhǎng)的張仃又調(diào)兵遣將，組成了創(chuàng)作小組，親自掛帥出征。在張仃的堅(jiān)持下，才有了機(jī)場(chǎng)壁畫審美趣味的寬容與多樣化。其中，張仃為機(jī)場(chǎng)貴賓廳創(chuàng)作的大型工筆重彩壁畫《哪吒鬧?！?，高4米，長(zhǎng)15米，借鑒、吸取了民間年畫的色彩和敦煌壁畫表現(xiàn)時(shí)空的特征，之后又被制作成動(dòng)畫電影，成為家喻戶曉的經(jīng)典。

　　1983年，張仃為長(zhǎng)城飯店繪制了壁毯巨作《長(zhǎng)城萬里圖》，1984年，他主持了北京地鐵壁畫工程，設(shè)計(jì)并參加制作了西直門地鐵壁畫《燕山長(zhǎng)城圖》和《大江東去圖》。

　　2002年，文化部授予張仃造型藝術(shù)終身杰出成就獎(jiǎng)。