柳公權(quán)書法字體春聯(lián)作品圖片
柳公權(quán)書法字體春聯(lián)作品圖片
柳公權(quán)是我國(guó)著名的書法家之一,他的書法字體現(xiàn)如今得到許多人的學(xué)習(xí)。大多數(shù)書法愛(ài)好者將他的書法字體創(chuàng)作成春聯(lián)作品,這些作品有非常高的藝術(shù)價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)書法字體春聯(lián)作品圖片。
柳公權(quán)精美的書法春聯(lián)作品欣賞
春聯(lián),起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載,桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書降鬼大神“神荼”、“ 郁壘”的名字。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上記載:“春聯(lián)者,即桃符也。”五代十國(guó)時(shí),宮廷里,有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀世家》說(shuō):后蜀主 孟昶令學(xué)士 辛寅遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’,這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。不過(guò)宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一,也有說(shuō)是 辛寅遜或 孟昶的兒子孟喆所撰。 直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。 王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
柳公權(quán)優(yōu)秀的書法春聯(lián)作品圖片
春節(jié) 普天同慶,故除了各家門口要貼春聯(lián)外,豬舍,雞鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián),寓意六畜興旺,格式一般雞鴨滿圈,牛羊成群,六畜興旺等。還有神仙的對(duì)聯(lián):“灶王爺”的春聯(lián)是:上天言好事,下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說(shuō)好話,下凡回來(lái)時(shí)多降吉祥,俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是:土中生白玉,地內(nèi)長(zhǎng)黃金。意為只要辛勤勞動(dòng),就能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯(lián)是:天高覆萬(wàn)物,地厚載群生。短短10個(gè)字,把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等。
春聯(lián)的發(fā)展情況
滿族 尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。但滿人入關(guān)久遠(yuǎn),深受漢文化影響,此風(fēng)俗在民國(guó)后漸漸消失。
世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是:“三陽(yáng)始布,四序初開。”這副春聯(lián)記載在 莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(卷號(hào)為斯坦因0610)上,該遺書記錄十二副在歲日、 立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副,撰聯(lián)人為唐人劉丘子,作于開元十一年(723年),較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年。“三陽(yáng)始布;四序初開”打破了“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄,入選 中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的春聯(lián)。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載, 明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?,還常常鼓勵(lì)臣子書寫。 朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián)。他在 金陵(南京)定都以后,命令大臣,官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上,他穿便裝出巡,挨家挨戶觀賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《楹聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多,依其使用場(chǎng)所,可分為門心、框?qū)?、橫批、 春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門框上;“ 橫批”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家具、 影壁中。 同時(shí), 家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字,是中國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《 夢(mèng)粱錄》記:“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒……”;“士庶家不論大小,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭把祖宗”。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把 秦叔寶和 尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作 門神。相傳,唐太宗生病,聽見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào),徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒(méi)有 鬼魅搔擾了。其后, 唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上,這一習(xí)俗開始在中國(guó)民間廣為流傳。
到了宋代,在桃木板上寫 對(duì)聯(lián),已經(jīng)相當(dāng)普遍了。 王安石的《 元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除, 春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”就反映了每到 除夕之日,家家戶戶 掛桃符(即今春聯(lián))的盛況。同時(shí),隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符,以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神,而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和 五谷豐登的美好 心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn),則是在明代初年。當(dāng)年 明太祖 朱元璋當(dāng)上皇帝之后,喜歡排場(chǎng)熱鬧,也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符,就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨,要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上,來(lái)迎接 新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡視,挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見(jiàn)到寫得好的春聯(lián),他就非常高興,贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián),朱元璋很是生氣,就詢問(wèn)什么原因,侍從回答說(shuō):“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅,過(guò)年特別忙,還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。”朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯,為這家書寫了一副春聯(lián):“雙手劈開生死路 ,一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間,朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí),又路過(guò)這里,見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián),就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道:“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的,我們高懸在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興,就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn),“春聯(lián)”的得名和推廣,是朱元璋采取行政命令的辦法,頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。
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