北朝書(shū)法欣賞
北朝書(shū)法欣賞
書(shū)法的藝術(shù)功能在千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)文化變遷中一直發(fā)揮著其特有的作用,歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展到現(xiàn)在,逐漸進(jìn)入到了一個(gè)具有多元發(fā)散、多元展現(xiàn)、多元融合與綜合展現(xiàn)相結(jié)合等鮮明時(shí)代特征的新?tīng)顟B(tài)下面小編帶給大家的是北朝書(shū)法欣賞，希望你們喜歡。
北朝書(shū)法欣賞：
北朝書(shū)法欣賞1
北朝書(shū)法欣賞2
北朝書(shū)法欣賞3
北朝書(shū)法欣賞4
北朝書(shū)法欣賞5
中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征：
書(shū)法是中國(guó)古典藝術(shù)的一朵奇葩，在世界各國(guó)文字書(shū)寫(xiě)中，沒(méi)有任何其他文字的書(shū)寫(xiě)，像漢字的書(shū)寫(xiě)一樣，最終發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在當(dāng)代不僅沒(méi)有隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是電腦的普及、手寫(xiě)量的減少而導(dǎo)致魅力消減，相反仍然保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，成為當(dāng)代中國(guó)參與者最多、受眾最廣泛的藝術(shù)形式之一。
近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性，這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫(xiě)字為最高。”美學(xué)家宗白華先生說(shuō)：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻代替了它而成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”林語(yǔ)堂認(rèn)為：“書(shū)法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)，中國(guó)人民就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的。”當(dāng)代著名書(shū)法家沈尹默先生說(shuō)：“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)。”與宗白華齊名的美學(xué)家、美術(shù)史家鄧以蟄先生也認(rèn)為“吾國(guó)書(shū)法不獨(dú)為美術(shù)之一種，而且為純美術(shù)，為藝術(shù)之最高境”。這些觀點(diǎn)容或有溢美之處，但是也充分說(shuō)明，前賢對(duì)于中國(guó)書(shū)法曾經(jīng)賦予過(guò)多么崇高的地位!這些學(xué)者對(duì)中國(guó)文化乃至西方文化藝術(shù)的了解，都是極其深厚的，他們這么說(shuō)，不會(huì)沒(méi)有緣故，總有他們的理由。簡(jiǎn)單概括，也許可以這樣認(rèn)為——至少他們相信，中國(guó)書(shū)法在整個(gè)中國(guó)文化藝術(shù)系統(tǒng)中的重要性是值得特別關(guān)注的。
作為中國(guó)人，學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識(shí)，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)本國(guó)文化的一種重要途徑。
中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，表面看來(lái)非常普通，不過(guò)是拿毛筆蘸墨汁在宣紙(當(dāng)然有時(shí)也用其他的書(shū)寫(xiě)載體)上書(shū)寫(xiě)漢字而已，似乎人人都會(huì)，沒(méi)有任何神秘和獨(dú)特之處。但事實(shí)恰恰相反，看起來(lái)形式如此簡(jiǎn)單的藝術(shù)，卻一點(diǎn)也不比那些在形式上顯得復(fù)雜得多的藝術(shù)容易掌握、容易明白。
看過(guò)“北朝書(shū)法欣賞”的人還看了：