顏真卿楷書(shū)技法
顏真卿楷書(shū)技法
顏真卿的書(shū)法在我國(guó)有重要的歷史地位，他的作品價(jià)值非常之高。那么，顏真卿的書(shū)法，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的書(shū)法技法，希望能幫到你。
顏體的特點(diǎn)
顏真卿開(kāi)拓了書(shū)藝的嶄新的話恢宏境界：從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個(gè)人風(fēng)格尚未形成，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時(shí)外拓開(kāi)張，剛勁雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結(jié)體多古拙之趣。
顏真卿筆法的研究
古代的研究-----論述顏真卿的筆法
清周星蓮認(rèn)為：“顏魯公古釵股、屋漏痕，皆是善使筆鋒，熨貼不陂，故臻絕境。”(《臨池管見(jiàn)》)
明項(xiàng)穆說(shuō)：“顏清臣蠶頭燕尾，宏偉雄深，然沉重不清暢矣。”(《書(shū)法雅言正奇》)
元鄭杓、劉有定指出：顏真卿“善楷書(shū)、行草。蓋古書(shū)法，晉、唐以降，日趨姿媚，至徐、沈輩，幾于掃地矣。而魯公蔚然雄厚蠲雅，有先秦科斗、籀隸之遺思焉。”(《衍極》并注)
朱長(zhǎng)文用比喻的手法描繪出顏書(shū)筆畫(huà)的特點(diǎn)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”(《續(xù)書(shū)斷》)
顏真卿的筆畫(huà)有如“古釵股”、“屋漏痕”、“蠶頭燕尾”，是他敢于創(chuàng)新的結(jié)果。正如蘇軾所指出的：“魯公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹。”( 《題孫莘老墨妙亭詩(shī)》)姜夔認(rèn)為顏書(shū)筆法是改革“晉、魏之風(fēng)軌”的結(jié)果：“顏、 柳結(jié)體既異古人，用筆復(fù)溺于一偏，予評(píng)二家為書(shū)法之一變。數(shù)百年間，人爭(zhēng)效之，字畫(huà)剛
勁高明，固不為書(shū)法之無(wú)助，而晉、魏之風(fēng)軌，則掃地矣。”(《續(xù)書(shū)譜·用筆》)
“屋漏痕”，是對(duì)點(diǎn)畫(huà)用筆的要求和藝術(shù)效果的形象比喻。傳為唐代顏真卿所言。唐代陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》云：“素曰： ‘吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。’真卿曰：‘何如屋漏痕?’素起，握公手曰：‘得之矣’。”
關(guān)于“屋漏痕”，古今均有不同的理解。宋代姜夔《續(xù)書(shū)譜·用筆》云：“屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒。”清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》云：“屋漏痕者，屋上天光透露處，仰視則方、圓、斜、正形象皎然，以喻點(diǎn)畫(huà)明凈，無(wú)連綿牽掣之狀也。”《書(shū)法三昧》云：“屋漏痕者不見(jiàn)起止之跡也。”近代書(shū)家沈尹默說(shuō);“‘顏清臣以屋漏痕譬喻中鋒’。‘雨水滲入壁間，凝聚成滴始能徐徐流下來(lái)，其流動(dòng)不是徑直落下，必微微左右動(dòng)蕩著垂直流行，留其痕于壁上，始得圓而成畫(huà)，放縱意多，收斂意少，所以書(shū)家取之’……。”
沈尹默先生的解釋比較明確。以“屋漏痕”來(lái)比喻行筆時(shí)刁;能一瀉直下，應(yīng)該既自然生動(dòng)，又澀而有力，這種效果體現(xiàn)在筆法中就是：首先用筆不可平滑直下，缺少自然生動(dòng)的韻致，要使筆盡量和紙面產(chǎn)生較大的摩擦，澀筆而進(jìn)，使線條有凝重而又富于韻味。其次，要藏鋒不露，象“屋漏痕”一樣深沉含蓄。
顏真卿書(shū)法藝術(shù)概述
唐繼隋祚，享280余年。玄宗朝以前國(guó)家統(tǒng)一，政治進(jìn)步，軍事強(qiáng)大， 經(jīng)濟(jì)繁榮，中外文化交流頻仍，使唐代文化不僅達(dá)到中國(guó)封建文化的高峰，也達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文化的高峰。文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，都有偉大的成就和杰出的代表人物。書(shū)法藝術(shù)在繼承漢魏六朝的基礎(chǔ)上，從觀念衍進(jìn)、法度建設(shè)到意境表現(xiàn)，都取得了劃時(shí)代的重大進(jìn)展。唐代書(shū)家之眾、書(shū)作之盛、書(shū)論之深，超過(guò)以往任何朝代。各種書(shū)體都有開(kāi)宗立派的大家，其中最杰出者當(dāng)首推顏真卿。
顏真卿以超古鑄今的氣魄、積極進(jìn)取的姿態(tài)，依托蓬勃向上的時(shí)代精神，在隋唐之際諸名家的基礎(chǔ)上，對(duì)“二王”書(shū)法體系加以研究、整理，依據(jù)筆勢(shì)、筆法、結(jié)體、篇章等書(shū)法基本原理，靈活通變，推陳出新，創(chuàng)造了符合盛唐審美追求的剛健雄渾的“顏體”，成為中國(guó)書(shū)法史上繼王羲之之后的第二個(gè)高峰。顏真卿諸體書(shū)作傳世最多，誠(chéng)為中國(guó)書(shū)苑的一大寶庫(kù)、百代楷模。啟功認(rèn)為：“以藝術(shù)風(fēng)格言，鐘繇古矣，而風(fēng)致尚未極妍;六朝壯矣，而變化容猶未富。至于點(diǎn)劃萬(wàn)態(tài)，骨體千姿，字字精工，絲絲入扣者，必以唐人為大成焉。”“魯公書(shū)，非獨(dú)為有唐八法之宗，亦古今書(shū)苑不 之祖。其銘石之作，上下千年，縱橫萬(wàn)里，莫不衣缽相沿。”
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