顏真卿書(shū)法特點(diǎn)
顏真卿書(shū)法特點(diǎn)
書(shū)法富有濃厚的中華文化底蘊(yùn)。顏真卿的書(shū)法在我國(guó)有著重要的歷史地位。那么，關(guān)于顏真卿的書(shū)法，你欣賞過(guò)嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)，希望能幫到你。
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格
立堅(jiān)實(shí)骨體，求雄媚書(shū)風(fēng)
在50歲以前，可以說(shuō)是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中他初步確立了自己的“顏體”面目。雖然各碑面目或有差異，但總體上說(shuō)是“顏體”的初步形成階段。從他的《多寶塔碑》等典型作品分析可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚的肉彩;結(jié)體上整密、端莊、深穩(wěn)，由瘦長(zhǎng)型變?yōu)榉秸?在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：點(diǎn)畫(huà)皆有盤(pán)骨，點(diǎn)畫(huà)凈媚。另外，他基本上專門(mén)攻習(xí)真書(shū)、草書(shū)，雖有隸書(shū)、篆書(shū)之作，但并不多。顏真卿的第一境界從初唐而來(lái)，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這階段的代表作主要有：《張仁蘊(yùn)德政碑》、《郭虛已碑》、《郭揆碑》、《夫子廟堂碑》、《東方朔畫(huà)像贊》等等。
究字內(nèi)精微，求字外磅礴
從50歲后至65歲，可以說(shuō)是第二境界的歷練。這一過(guò)程中“顏體”已形神兼具，已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》、《郭家廟碑》、《麻姑山仙壇記》等等。
經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三的被黜(chu)，使他一次又一次拓展了心靈的空間;書(shū)生——斗士——統(tǒng)帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉(zhuǎn)換，人生體驗(yàn)更多，藝術(shù)體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書(shū)”，將前期的“顏體”反復(fù)錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)?，終至成熟。由此看到，他加強(qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫(huà)形成蠶頭燕尾，直畫(huà)則成弓弩蓄勢(shì)之形，筆畫(huà)之間采取橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。 其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢(shì)，彎度均勻，圓勁有力，其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結(jié)體上說(shuō)，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹(qi)側(cè)取勢(shì)，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對(duì)稱的正面形象示人。在布白上，字節(jié)櫛(zhi)比，行間茂密，以形密取氣勢(shì)，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來(lái)的那種楷書(shū)風(fēng)貌：前者側(cè)，后者正;前者妍，后者壯;前者雅，后者直;前者瘦，后者肥;前者法度深藏，后者有法可循;前者潤(rùn)色開(kāi)花，后者元?dú)饬芾?。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。
臻神明變化，與生命爛漫
在65歲以后的十多年中，可以說(shuō)是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。此時(shí)期的作品有《元結(jié)碑》、《顏杲(gao)卿碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書(shū)在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī)，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度。
顏真卿開(kāi)拓了書(shū)藝的嶄新的恢宏境界：從特點(diǎn)上論，顏體形質(zhì)之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，且為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐中壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明楊志之一。
時(shí)代造就了顏書(shū)境界，就象時(shí)代造就了王羲之的書(shū)學(xué)境界一樣。因而，唐代進(jìn)入了中國(guó)古代史上最輝煌的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事超越以往，達(dá)到鼎盛，文化藝術(shù)如百花吐艷，人們以一種新的目光和價(jià)值觀面對(duì)社會(huì)的巨大進(jìn)步。
顏真卿是創(chuàng)立一代新書(shū)體的先覺(jué)者，他是唐代社稷之臣，又是書(shū)藝世家的后裔，對(duì)于書(shū)法的演變，無(wú)不矚目關(guān)注。因此，杜詩(shī)、韓文、顏書(shū)，無(wú)不以新的時(shí)代為背景自立風(fēng)貌。顏書(shū)的尚骨、尚肥、尚法，崇端莊、闊大、豪放，重氣勢(shì)、魄力、雄風(fēng)，都可以從唐代社會(huì)中折光投影。顏真卿造就了在書(shū)法中的盛唐之音，這便是顏書(shū)的恢宏境界。
顏體書(shū)法的特點(diǎn)
顏體由唐代書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說(shuō)法。“顏體”是針對(duì)顏真卿的楷書(shū)而言的，其楷書(shū)結(jié)體方正茂密，筆畫(huà)橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾。
顏真卿書(shū)法的意義
在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位，唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。他的書(shū)法，以楷書(shū)為多而兼有行草。用楷書(shū)所寫(xiě)之碑，端正勁美，氣勢(shì)雄厚。他生于楷書(shū)流行之際，與王羲之之典型相對(duì)，導(dǎo)開(kāi)書(shū)法新風(fēng)氣。
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