書(shū)法家王羲之圣教序作品圖片
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《圣教序》是由唐太宗撰寫(xiě)的一部作品，后由沙門(mén)懷仁從王羲之書(shū)法中集字，刻制成碑文。那么，關(guān)于書(shū)法家王羲之圣教序作品圖片，你欣賞過(guò)嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的書(shū)法家王羲之圣教序作品圖片。
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《大唐三藏圣教序》原文
太宗文皇帝制
弘福寺沙門(mén)懷仁集。
晉右將軍王羲之書(shū)。
蓋聞二儀有像。顯復(fù)載以含生。四時(shí)無(wú)形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識(shí)其端。明陰洞陽(yáng)。賢哲罕窮其數(shù)。然而。天地苞乎陰陽(yáng)，而易識(shí)者。以其有像也。陰陽(yáng)處乎天地。而難窮者。以其無(wú)形也。故知像顯可徵。雖愚不惑。形潛莫睹。在智猶迷。況乎佛道。崇虛乘幽控寂。弘濟(jì)萬(wàn)品。典御十方。舉威靈而無(wú)上。抑神力而無(wú)下。大之則彌于宇宙。細(xì)之則攝于毫厘。無(wú)滅無(wú)生。歷千劫而不古。若隱若顯。運(yùn)百福而長(zhǎng)今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測(cè)其源。故知蠢蠢凡愚。區(qū)區(qū)庸鄙。抆其旨趣。能無(wú)疑惑者哉。然則大教之興?；跷魍痢ｒv漢庭而皎夢(mèng)。照東域而流慈。昔者。分形分跡之時(shí)。言未馳而成化。當(dāng)?，F(xiàn)常之世。民仰德而知遵。及乎晦影歸真。遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開(kāi)圖。空端四八之相。于是征意廣被。拯含類(lèi)于三途。遺訓(xùn)遐宣。導(dǎo)群生于十地。然而真教難仰。莫能一其旨?xì)w。曲學(xué)易遵。耶正于焉。紛糾所以空有之論?；蛄?xí)俗而是。非大小之乘。乍諧時(shí)而隆替。有玄奘法師者。法門(mén)之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長(zhǎng)契神情。先苞四忍之行。松風(fēng)水月。未足比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤(rùn)。故以智通無(wú)累。神測(cè)未形。超六塵而迥出。只千古而無(wú)對(duì)。凝心內(nèi)境。悲正法之陵遲。棲慮玄門(mén)。慨深文之訛謬。思欲分條。抒理廣彼前聞。截偽續(xù)真。開(kāi)茲后學(xué)。是以翹心凈土。法游西域。乘危遠(yuǎn)邁。杖策孤征。積雪晨飛。途聞失地。騖砂夕起?？胀饷蕴?。萬(wàn)里山川。撥煙霞而進(jìn)影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。誠(chéng)重勞輕求。深弘達(dá)周。游西宇十有七年。窮歷道邦。詢(xún)求正教。雙林八水。味道餐風(fēng)。鹿苑鷲峰。瞻奇仰異。承至言意于先圣。受真教于上賢。探賾妙門(mén)。精窮奧業(yè)。一乘五津之道。馳驟于心田。八藏三篋之文。波濤于口海。爰自所歷之國(guó)?？倢⑷匾?。凡六百五十七部。譯布中夏。宣揚(yáng)勝業(yè)。引慈云于西極。注法雨于東垂。圣教缺而復(fù)全。蒼生罪而還福。濕火宅之干焰。共拔迷途。朗愛(ài)水之昏波。同臻彼岸。是知。惡因業(yè)墜。善以緣升。今墜之端。惟人所托。壁未桂生高嶺。云露方得泫其花。蓮出淥波。飛塵不能污其葉。非蓮性自潔。而桂質(zhì)本貞。良田所附者高。則微物不能累。所憑者凈。則濁類(lèi)不能沾。夫以卉木無(wú)知。猶資善而成善。況乎。人倫有識(shí)。不緣慶而求慶。方翼茲經(jīng)流施。將日月而無(wú)窮。斯福遐敷與乾坤而永大。朕才謝珪璋。言慚博達(dá)。至于內(nèi)典。尤所未聞。昨制序文。涂為鄙拙。唯恐穢翰墨于金簡(jiǎn)。標(biāo)瓦礫于森林。忽得來(lái)書(shū)。謬承褒贊。循躬省慮。彌蓋厚顏。善不足稱(chēng)，空勞致謝?；实墼诖簩m述三藏。圣記。
夫顯揚(yáng)正教，非智無(wú)以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如圣教者。諸法之玄宗。眾經(jīng)之輒(足屬)也。綜括宏遠(yuǎn)。奧旨遐深。極空有之精微。體生減之機(jī)要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測(cè)其際。故知圣慈所被。業(yè)無(wú)善而不臻。妙化所敷。緣無(wú)惡而不翦。開(kāi)法綱之綱紀(jì)。弘六度之正教。拯群有之涂炭。啟三藏之秘扃。是以。名無(wú)翼而長(zhǎng)飛。道無(wú)根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮(zhèn)常。赴感應(yīng)身。經(jīng)塵劫而不朽。晨鐘夕梵。交二音于鷲峰?；廴辗?。轉(zhuǎn)雙輪于鹿苑。排空寶蓋。接翔云而共飛。莊野春林。與天花而合彩。
伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬(wàn)國(guó)。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤其昆蟲(chóng)。金匱流梵說(shuō)之偈。遂使阿(禾辱)達(dá)水。通神旬之八川。耆阇崛山。接嵩華之翠嶺。竊以性德凝寂。麋歸心而不通。智地玄奧。感懇誠(chéng)而遂顯。豈謂重昏之夜。燭慧炬之光?；鹫＝捣ㄓ曛疂?。于是百川異流。同會(huì)于海。萬(wàn)區(qū)分義?？偝珊鯇?shí)。豈與湯武校其優(yōu)劣。堯舜比其圣德者哉。玄奘法師者。夙懷聰令。立志夷簡(jiǎn)。神清齠齔之年。體拔浮華之世。凝情定室。匿跡幽巖。棲息三禪。巡游十地，超六塵之境。獨(dú)步迦維。會(huì)一乘之旨。隨機(jī)化物。以中華之無(wú)質(zhì)。尋印度之真文。遠(yuǎn)涉恒河。終期滿(mǎn)字。頻登雪嶺。更獲半珠。問(wèn)道法還。十有七載。備通釋典。利物為心。以貞觀(guān)十九年九月六日奉。
敕于弘福寺。翻譯圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長(zhǎng)焰。皎幽闇而恒明。自非久值勝緣。何以顯揚(yáng)斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。
我皇福臻。同二儀之固。伏見(jiàn)御制。眾經(jīng)論序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風(fēng)云之潤(rùn)。治輒以輕塵足岳。墜露添流。略舉大綱。以為斯記。
治素?zé)o才學(xué)。性不聰敏。內(nèi)典諸文。殊未觀(guān)覽。所作論序。鄙拙尤繁。忽見(jiàn)來(lái)書(shū)。褒揚(yáng)贊述。撫躬自省。慚悚交并。勞師等遠(yuǎn)臻。深以為愧。
貞觀(guān)廿二年八月三日內(nèi)府。
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