柳公權(quán)神策軍碑書法代表作品圖片
神策軍碑是崔鉉撰文，書法家柳公權(quán)書寫的一部作品。柳公權(quán)的這部作品有獨特的藝術(shù)特色，他的楷書字體非常的獨特，有一定的社會影響力與地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)神策軍碑書法代表作品圖片。
柳公權(quán)神策軍碑作品圖片
清人劉熙載在《藝概·書概》中說：“筆墨、筆性，皆以性為本。書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”明末清初的傅山也說：“作字先作人，人奇字自古。”(《霜紅龕集》)而唐代書法家柳公權(quán)可謂是古代書家中“書如其人”的代表。
柳公權(quán)神策軍碑書法欣賞
柳字的“骨”從何而來?當(dāng)然離不開柳公權(quán)的勤奮好學(xué)、善于思索，但更離不開他的為人正直、有膽有識和敢于諫言。一次，唐穆宗問他筆法，他說：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法也。”聞聽此言，“上改容，知其筆諫也”(引日唐書·柳公權(quán)傳》)。其時，唐穆宗對政事正值荒疏之際。唐文宗繼位后，拜他為中書舍人、翰林書詔學(xué)士等職，并且時?？滟澦脑娢暮茫f曹植七步成詩，柳愛卿只消三步即可，但他依然寵辱不驚。一次文宗和眾學(xué)士談起漢文帝劉恒恭儉之事，便拉起自己的衣襟說自己的棚匠已經(jīng)拆洗過三次了。學(xué)士們皆恭維皇上之節(jié)儉，獨公權(quán)不語。上問其故，公權(quán)乃說：“君主當(dāng)親賢臣，遠(yuǎn)小人，聽諍諫之言，賞罰分明，此乃大事;而穿著拆洗過的棚艮，終為小節(jié)。”文宗聽后，以為“卿言有諍臣風(fēng)采”。如此，柳公權(quán)因皇帝的寵愛而聲名大振，公卿大臣家中亡親，墓志皆請其書寫，否則視為不孝。外夷人唐貢奉，嘗以重金求其書，故其家頗富。但他“志耽書學(xué)，不能治生”(引日唐書·柳公權(quán)傳》)，其財物多被其管家所吞沒。他知道后，卻開玩笑地說：“銀杯長了翅膀，成仙飛走啦!”而后就不再追究了。相反，他對書和筆硯卻視如真寶，愛之有余。
神策軍碑的歷史記載
唐會昌三年(843年)，唐武宗 李炎即位不久，當(dāng)時如何修復(fù)與宦官的關(guān)系是擺在武宗面前的一個問題。
唐朝自德宗之后，宦官掌管禁軍——神策軍，專權(quán)局面逐漸形成。此前，武宗之兄文宗曾命朝官謀劃“甘露之變”，從而引發(fā)了朝官和宦官的激烈沖突，文宗也因此被宦官軟禁。武宗是宦官仇士良所立。因此，武宗決定巡視左神策軍，其用意在于向宦官示好，而仇士良也正好順從圣意進而請求建立頌圣德碑以回應(yīng)。神策軍碑因此而立。
神策軍碑的碑文記錄了回鶻汗國滅亡及安輯沒斯來降等事，本身就具有重要的歷史價值。而此碑由翰林學(xué)士承旨崔鉉撰文，集賢院學(xué)士判院事柳公權(quán)書寫，更增添了此碑的藝術(shù)價值。柳公權(quán)書寫的碑文，其書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，充分體現(xiàn)了“柳體”楷書骨骼開張、平穩(wěn)勻稱的特點，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異，故后世奉為柳書代表作。
依慣例，此碑拓本曾頒賜群臣，但流傳不廣。原碑大約毀于唐末戰(zhàn)火，后世也便無從傳拓了，至今僅有國家圖書館現(xiàn)存的孤本傳世。北宋末期，趙明誠在《金石錄》中曾著錄有一種分裝兩冊的《神策軍碑》拓本，這與國圖館藏恰好相同。因此，歷來猜測此本曾經(jīng)由趙明誠、李清照伉儷珍藏。遙想當(dāng)年承平之日，趙明誠、李清照以詩書、金石自娛，摩挲賞玩的珍品中也有這件《神策軍碑》拓本，真是令人神往不已。
趙氏收藏經(jīng)靖康戰(zhàn)火而損失大半，劫余又流入權(quán)勢之家。國家圖書館珍藏此拓首有“秋壑圖書”朱文印，后有“封”字朱文印，知為南宋權(quán)臣賈似道所藏;后賈氏家產(chǎn)查抄入官，此拓成為南宋皇室藏品。今拓本為宋代內(nèi)庫裝裱，大約重裝于此時。元朝滅宋，歸翰林國史院，鈐有“翰林國史院官書”楷書朱文印。明代洪武六年收入內(nèi)庫,拓本末題有“洪武六年閏十一月十八日收”泥金小字一行。不久朱元璋賜給其子晉王朱棡,故首尾皆有“晉府書畫之印”、“晉府圖書”朱文印。明末,歸大收藏家孫承澤。清代又經(jīng)梁清標(biāo)、安岐、張蓉舫、陳介祺等遞藏。
此拓原本上下兩冊,不知何時失去下冊。清乾隆時安岐《墨緣匯觀》記載上冊尚全,原有五十六頁。至清末陳介祺后人轉(zhuǎn)讓此拓時,發(fā)現(xiàn)第四十二頁之后丟失兩頁,僅余五十四頁。民國時,經(jīng)南方著名藏書家陳澄中收藏。1949年,陳澄中夫婦攜部分珍貴藏書定居香港。兩年后,傳言陳氏將出售藏書,并有日本人意欲收購的消息。時任文化部文物局局長的鄭振鐸獲悉后,決定不惜重金將這批珍貴古籍購回,當(dāng)即通過香港《大公報》費彝民社長和收藏家徐伯郊會同國家圖書館版本目錄學(xué)專家趙萬里與陳氏洽商,直到1965年成功地購回了“郇齋”所藏的善本,入藏當(dāng)時的北京圖書館,其中就有《神策軍碑》?，F(xiàn)在,作為稀世珍寶,《神策軍碑》仍藏于國家圖書館書庫中。
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