集王羲之書法字體古詩詞作品
集王羲之書法字體古詩詞作品
古詩詞是我國古代詩歌的統(tǒng)稱，它有獨特的文學(xué)魅力，對我國文學(xué)的影響甚大。現(xiàn)如今，許多人通過集王羲之的書法字體將古詩詞創(chuàng)作成書法作品，這些作品非常有吸引力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的集王羲之書法字體古詩詞作品。
集王羲之書法字體古詩詞圖片
比擬。劉勰在《 文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如 徐志摩的《 再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手，/ 作別 西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘;/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當做人來看待。以人擬物的，如， 洛夫的《 因為風(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”。
集王羲之字體古詩詞作品
夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“ 大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深 千尺，不及 汪倫送我情”(《 贈汪倫》)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《 望廬山瀑布》)，其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非 事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮。”讀后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺。
古詩詞的文學(xué)風(fēng)格
從文學(xué)風(fēng)貌論，七古的典型風(fēng)格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風(fēng)格則是宛轉(zhuǎn)流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調(diào) 蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風(fēng)調(diào)互異。《 詩藪》論七古亦云：“古詩窘于格調(diào)，近體束于 聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩而盡 于歌行。”則在 七古、七律之外，因其風(fēng)格的差異視七言歌行別為一體?！?昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可?？倸w于一字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居;“警”即義理端莊、文辭老練。這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風(fēng)格方面的不同。盡管在具體的詩歌創(chuàng)作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，一度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來說，杜甫《 寄韓諫議注》、 盧仝《 月蝕詩》、 韓愈《 謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、 李商隱《 韓碑》等，只能是七言古詩;而 王維《 桃源行》、李白《 夢游天姥吟留別》、 白居易《 長恨歌》、 韋莊《 秦婦吟》只能是七言歌行。
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