柳公權(quán)集字對聯(lián)書法作品圖片
柳公權(quán)是我國著名的書法家之一,他的書法字體風(fēng)格有非常高的藝術(shù)魅力?,F(xiàn)如今,人們通過集字將對聯(lián)創(chuàng)作成柳公權(quán)特色的對聯(lián)作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的柳公權(quán)集字對聯(lián)書法作品圖片。
柳公權(quán)集字好看的對聯(lián)書法作品
對聯(lián),中國的傳統(tǒng)文化之一,又稱 楹聯(lián)或 對子,是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。對聯(lián) 對仗工整, 平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主 孟昶。對聯(lián)是 中國 傳統(tǒng) 文化瑰寶。
柳公權(quán)集字精美的對聯(lián)書法圖片
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主 孟昶(chǎng),它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,春節(jié)時掛的對聯(lián)叫 春聯(lián),辦喪事的對聯(lián)叫做 挽聯(lián),辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體,一般不需要押韻( 律詩中的對偶句才需要 押韻)。
對聯(lián)的對偶階段
時間跨度為 先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中,很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲,耕田而食”、“日出而作,日入而息”之類。至先秦兩漢,對偶句更是屢見不鮮。《 易經(jīng)》 卦爻辭中已有一些對偶工整的文句,如:“渺能視,跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天,后入于地。”(《明夷》卦“ 上六”)《易傳》中對偶工整的句子更常見,如:“仰以觀 于天文,俯以察于地理。”(《系辭下傳》)、“ 同聲相應(yīng),同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風(fēng)從虎……則 各從其類也。”(乾·文言傳)
成書于 春秋時期的《 詩經(jīng)》,其對偶句式已十分豐富。 劉麟生在《中國駢文史》中說:“古今作對之法,《詩經(jīng)》中殆無不畢具”。他例舉了正名對、同類對、 連珠對、 雙聲對、 疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如:“ 青青子衿,悠悠我心。”(《鄭風(fēng)·子衿》)、“山有扶蘇,隰有荷花。”(《鄭風(fēng)·山有扶蘇》)《 道德經(jīng)》其中對偶句亦多。劉麟生曾說:“《道德經(jīng)》仲裁對之法已經(jīng)變化多端,有連環(huán)對者,有參差對者,有分字作對者。有復(fù)其字作對者。有反正作對者。”(《中國駢文史》如:“ 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。”(八十一章)、“獨立而不改, 周行而不殆。”(二十二章) 再看 諸子散文中的對偶句。如:“ 滿招損,謙受益。”(《尚書·武成》)、“乘肥馬,衣輕裘。”《論語·雍也》)、“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”(《 論語·述而》)等等。辭賦興起于 漢代,是一種講究文采和韻律的新興文學(xué)樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、美的修辭手法,開始普遍而自覺地運用于賦的創(chuàng)作中。如 司馬相如的《 子虛賦》中有:“擊靈鼓,起烽燧;車 按行,騎就隊。”
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