王羲之孔侍中帖書(shū)法圖片
孔侍中帖是王羲之創(chuàng)作的書(shū)法作品，這部作品有非常高的藝術(shù)魅力與價(jià)值，對(duì)我國(guó)書(shū)法的影響甚大。現(xiàn)如今，孔侍中帖的書(shū)法作品有非常高的藝術(shù)魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之孔侍中帖書(shū)法圖片。
王羲之孔侍中帖書(shū)法欣賞
《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對(duì)東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書(shū)，3行，25字?！犊资讨刑饭P畫(huà)體態(tài)豐腴雍容;“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會(huì)。
王羲之孔侍中帖書(shū)法作品
釋文:九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問(wèn)。憂(yōu)懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。 《法書(shū)要錄》載褚遂良《右軍書(shū)目》‘行書(shū)都五十八卷’第十四卷中著錄。 《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處，鈐‘延歷敕定’朱文御璽三處，與《喪亂帖》等同。 日本《支那墨寶集》稱(chēng)：‘昔我國(guó)光明皇后，舉圣武天皇之遺，獻(xiàn)于東大寺大佛，藏正倉(cāng)院。唐天寶十一年(七五二年)，其中晉王羲之書(shū)拓本頗多焉。天應(yīng)、延歷、弘仁之間，漸復(fù)盡獻(xiàn)于大內(nèi)。奈世既德久，大半散佚，片斷僅存。此所藏者，蓋其一。 接帖之處，有延歷御府之璽。’‘延歷敕定’即是‘延歷御府之璽’。延歷是日本桓武天皇的年號(hào)，其元年為公元七八二年。日本學(xué)者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻(xiàn)物帳》中著錄的。此《獻(xiàn)物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的賬目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書(shū)跡傳到日本時(shí)，至少在七二九年以前。這是王羲之書(shū)跡傳入日本最早的記載。這些書(shū)跡，被視為日本的國(guó)寶。2006年3月來(lái)上海博物館展出。 《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書(shū)，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書(shū)筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。
王羲之袒腹東床的典故
二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門(mén)第等級(jí)，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來(lái)人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊!于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。
在他身上出現(xiàn)的成語(yǔ)還不只這些，據(jù)說(shuō)有一次，他把字寫(xiě)在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語(yǔ)「入木三分」的由來(lái)。
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