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正楷字體硬筆書(shū)法字帖高清圖片

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正楷字體硬筆書(shū)法字帖高清圖片

  正楷是楷書(shū)字體的一種風(fēng)格,這種字體在我們的日常生活中是非常常見(jiàn)的?,F(xiàn)如今,正楷的硬筆書(shū)法作品被許多書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行學(xué)習(xí)與臨摹。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的正楷字體硬筆書(shū)法字帖高清圖片。

  正楷經(jīng)典的硬筆書(shū)法字帖圖片

  古代并無(wú)真書(shū)、正書(shū)、楷書(shū)之稱(chēng)。唐朝以前,對(duì)正書(shū)稱(chēng)為“隸書(shū)”、“八分”、“今分”、“今隸”。據(jù)考楷書(shū)乃王次仲創(chuàng)始。蔡希綜說(shuō):“上谷王次仲,以隸書(shū)改為楷書(shū),又以楷法變八分。”但王生于何時(shí),古代傳說(shuō)不一。唐朝張懷瓘說(shuō),是秦始皇時(shí)代人,王愔以為漢朝章帝時(shí)人,蕭子良以為漢末靈帝時(shí)人。由于古代記載不祥,很難肯定。今據(jù)推論,王生于漢朝,但王書(shū)正楷字體現(xiàn)無(wú)實(shí)物可考,他所書(shū)正楷是否與今完全相同,尚有疑問(wèn)?,F(xiàn)存古代最早的正楷碑帖,是魏朝(東漢末三國(guó)時(shí)期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書(shū),所以現(xiàn)行正楷書(shū)法,實(shí)由鍾繇開(kāi)始。 正楷創(chuàng)始后,晉朝王羲之(逸少)跟衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)楷書(shū),并學(xué)習(xí)鍾繇,張芝等書(shū)法從而改進(jìn)成為筆畫(huà)清圓、結(jié)構(gòu)端正的正楷字體,同時(shí)王又另創(chuàng)一種自然清新,筆勢(shì)流動(dòng),變化多姿的行書(shū),清乾隆帝稱(chēng):“千古妙跡,古來(lái)楷法之精,未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書(shū)法并加改進(jìn),奠定了我國(guó)正書(shū),行書(shū)的基礎(chǔ),從而成為漢字現(xiàn)行正、行、草書(shū)的模范此后,王獻(xiàn)之(子敬)在其父羲之教導(dǎo)下,繼續(xù)研究改進(jìn)而另創(chuàng)一種正體,并創(chuàng)造一種非行非草的所謂“破體”,唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書(shū)議中說(shuō):“字敬才高識(shí)遠(yuǎn),行草之外更開(kāi)一門(mén)”

  正楷硬筆書(shū)法字帖欣賞

  正楷書(shū)法在唐朝有很大發(fā)展,在初期歐陽(yáng)詢(xún)另創(chuàng)一種筆力剛勁峻拔,筆畫(huà)清朗爽勤,結(jié)體遒密峻整的字體同時(shí),虞世南又創(chuàng)一種字體峻整、筆力險(xiǎn)勁、筆畫(huà)圓潤(rùn),結(jié)構(gòu)疏朗的字體再有褚遂良,又創(chuàng)一種筆法方圓具備、筆畫(huà)瘦勁,結(jié)構(gòu)疏朗的字體。他們?nèi)送瑫r(shí)齊名,對(duì)唐朝初期正楷書(shū)法的興盛起了重大作用。

  吳鈺正楷書(shū)法作品展在張家川縣開(kāi)展

  5月11日,由中共張家川縣委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部和縣文化廣播影視局主辦,天水回族文化藝術(shù)研究會(huì)、張家川縣書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)、市回族文化藝術(shù)研究會(huì)張家川縣分會(huì)承辦的“吳鈺先生正楷書(shū)法作品展”在張家川縣行政中心大樓東側(cè)平房?jī)?nèi)開(kāi)展。

  縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)馬中奇,縣委副書(shū)記、縣人大主任李肖鋒,縣政協(xié)主席關(guān)春生,縣委副書(shū)記妥國(guó)保,縣委常委、副縣長(zhǎng)馬全榮,縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王志軍,縣人大副主任毛巧蓮、海金武、王九仲、馬蘭生,縣政協(xié)副主席馬中華等四大組織在家領(lǐng)導(dǎo)出席開(kāi)幕式。

  馬中奇為書(shū)法展致辭。馬中奇代表縣四大組織對(duì)此次書(shū)法展表示熱烈歡迎及祝賀!對(duì)吳鈺先生長(zhǎng)期以來(lái)執(zhí)著追求文學(xué)藝術(shù)的精神表示由衷的敬意!他在講話(huà)中指出,吳鈺先生的書(shū)法作品在繼承傳統(tǒng)中探索創(chuàng)新,尤其對(duì)楷書(shū)用功最深,他講自己對(duì)自然、社會(huì)和人生觀(guān)的審視凝聚于筆端,在書(shū)法線(xiàn)條的語(yǔ)言中,聚集著他對(duì)文化傳統(tǒng)和人文精神的詮釋?zhuān)^(guān)其作品給人以藝術(shù)的享受和理性的啟迪,其著作的《天水回族史略》在省內(nèi)外有一定的影響。并對(duì)張家川縣文藝工作者和書(shū)法愛(ài)好者提出希望,要學(xué)習(xí)老一輩書(shū)法家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求精神和自身文化素養(yǎng)不斷塑造的優(yōu)秀品質(zhì),進(jìn)一步加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)交流,用豐富多彩的藝術(shù)形式,展示和歌頌張家川縣改革開(kāi)放所取得的偉大成就和家鄉(xiāng)的人文風(fēng)貌,描繪時(shí)代的燦爛畫(huà)卷,創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)精品,為宣傳張家川,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展多做貢獻(xiàn)。

  王志軍主持書(shū)法展開(kāi)幕儀式。天水市回族文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)范余敏宣讀了此次書(shū)法作品展的祝賀單位和個(gè)人名單。

  據(jù)了解,此次所展楷書(shū)作品共計(jì)110余副。內(nèi)容除唐詩(shī)宋詞漢文章外,還選擇了圣人、賢達(dá)及文人學(xué)士的箴言妙語(yǔ),不僅弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化以及回族文化和伊斯蘭文化,而且對(duì)倡導(dǎo)精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)十分有益。

  吳鈺,回族,天水秦州人,年已七十有六。吳鈺自幼在父親的教導(dǎo)下,喜歡上寫(xiě)毛筆字,工作后一直時(shí)斷時(shí)續(xù)的開(kāi)始臨帖,主要以趙、柳體為主,較多趙體;本著“自樂(lè)自慰,以書(shū)交友,樂(lè)度晚年”的宗旨,完成了楷書(shū)漢譯《古蘭經(jīng)》30卷(30萬(wàn)字);書(shū)寫(xiě)了數(shù)以千計(jì)(副)的書(shū)法作品;先后編著出版了《天水回族史略》、《伏羌關(guān)里爺》等書(shū)籍,參與成立了天水市回族文化研究會(huì)。

  原市政協(xié)副主席李升平應(yīng)邀參加開(kāi)幕式。天水市回族文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)范余敏,副會(huì)長(zhǎng)蘇建喜、楊呈瑞、馬勝利、馬殿邦,秘書(shū)長(zhǎng)蘇醒及吳鈺先生的親朋好友,縣直有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人,文化界、宗教界及穆斯林群眾代表及阿語(yǔ)學(xué)校師生共200余人共同參加了開(kāi)幕式并參觀(guān)作品展。


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