關(guān)于硬筆書(shū)法

　　學(xué)習(xí)書(shū)法是提升思想品德修養(yǎng)水平的重要途徑。中國(guó)古典文化中，以人品論書(shū)品，以人格定書(shū)格。下面小編帶給大家的是關(guān)于硬筆書(shū)法：

　　關(guān)于硬筆書(shū)法資料：硬筆書(shū)法藝術(shù)美的構(gòu)成

　　硬筆書(shū)法藝術(shù)作品與其他任何一門(mén)藝術(shù)一樣,都以其自身的形式和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)、傳遞魅力。雖然硬筆書(shū)法作品不像國(guó)畫(huà)、毛筆書(shū)法作品那樣能以墨色的干濕濃淡、團(tuán)塊、飛白和線(xiàn)條的肥瘦、枯潤(rùn)等來(lái)表現(xiàn)美, 但硬筆書(shū)法美的世界仍能擔(dān)負(fù)起供給人們棲息享受, 滿(mǎn)足人們審美需要的任務(wù), 這是因?yàn)樗衅渥陨淼拿赖臉?gòu)成規(guī)律。

　　要研究回答硬筆書(shū)法藝術(shù)作品美的構(gòu)成, 首先我們就要把它視為一種社會(huì)精神現(xiàn)象的一般構(gòu)成。硬筆書(shū)法藝術(shù)作品和其他所有藝術(shù)作品一樣, 其構(gòu)成的一般必要條件, 從橫向角度講, 主要涉及它的構(gòu)成基礎(chǔ)—漢文字、構(gòu)成內(nèi)容—不確定、構(gòu)成方法—書(shū)寫(xiě)從縱向角度來(lái)看, 硬筆書(shū)法藝術(shù)作品美的構(gòu)成可以劃分為語(yǔ)義層級(jí)的初級(jí)美、語(yǔ)態(tài)層級(jí)的次級(jí)美、語(yǔ)象層級(jí)的高級(jí)美、語(yǔ)境層級(jí)的完級(jí)美。下面就硬筆書(shū)法藝術(shù)作品美的縱橫關(guān)系作一些闡述。

　　硬筆書(shū)法作品欣賞：

　　硬筆書(shū)法藝術(shù)作品是屬于一種社會(huì)精神現(xiàn)象的結(jié)晶, 因此, 它是精神產(chǎn)品。同時(shí), 它又能帶給人們可視的美的享受, 故它又屬于一種具體的感性直覺(jué)對(duì)象的審美產(chǎn)品。藝術(shù)作品的構(gòu)成基礎(chǔ)主要涉及兩個(gè)方面的物質(zhì)前提一是它賴(lài)以產(chǎn)生形成的客觀存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)—即藝術(shù)作品的本原性基礎(chǔ)二是它得以物化成形訴諸人們感覺(jué)的一定的物質(zhì)材料或物質(zhì)手段—即藝術(shù)作品的依附性基礎(chǔ)。

　　漢文字是硬筆書(shū)法藝術(shù)美的本原性基礎(chǔ), 其“ 方” 的特定性美是硬筆書(shū)法藝術(shù)美橫向構(gòu)成的基礎(chǔ)。書(shū)法中的“ 漢字” , 我們是只取其形而棄其音、義的, 這是作為一個(gè)書(shū)法家站在書(shū)法美學(xué)立場(chǎng)而對(duì)文字的取舍所堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。字形, 是書(shū)法的靈魂和生命。

　　硬筆書(shū)法作品欣賞：

　　硬筆書(shū)法內(nèi)容構(gòu)成的模糊性是硬筆書(shū)法藝術(shù)美的橫向構(gòu)成要素之二。書(shū)法的美是通過(guò)一種藝術(shù)形式的美提供給欣賞者的視覺(jué)物, 而不是一般文學(xué)意義上的美。如甲骨文、狂草和斷碑殘簡(jiǎn)等, 雖然我們一時(shí)不認(rèn)識(shí), 也不曉其文字含義, 但是, 它們作為書(shū)法的視覺(jué)特征都是明確無(wú)誤的。我們大多數(shù)人(即使是專(zhuān)業(yè)書(shū)法家)都不能釋讀甲骨文、懷素的狂草《自敘帖》和集王字的《圣教序》中的佛教內(nèi)容, 但它們客觀存在的形式上的美(字的造型的空間構(gòu)架、線(xiàn)條的運(yùn)動(dòng)感的時(shí)間效應(yīng)、墨紙交融的氣象), 都足夠震撼每一位欣賞者的心靈。因此, 我們認(rèn)為書(shū)法中漢文字的“ 義” 不能作為欣賞者欣賞的書(shū)法作品的內(nèi)容。其實(shí), 對(duì)書(shū)法藝術(shù)作品的內(nèi)容構(gòu)成, 不應(yīng)簡(jiǎn)單地用邏輯分析的方法來(lái)研究, 倘用模糊化的思維分析研究書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容構(gòu)成也許更準(zhǔn)確些。應(yīng)該看到一直影響書(shū)法創(chuàng)作的中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、道、釋三家,雖然沒(méi)有明確提出模糊認(rèn)識(shí)這個(gè)姆念, 但它們的“ 道” 、“ 法” 、“ 理” 中, 實(shí)際已衍生著模糊化認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容。所以, 模糊性是硬筆書(shū)法藝術(shù)作品的內(nèi)容構(gòu)成要素, 我們把握住了這一點(diǎn), 就能站在古人的肩上超越古人, 就能創(chuàng)造出屬硬筆書(shū)法藝術(shù)的真正作品, 而不是毛筆書(shū)法藝術(shù)作品的翻版微縮。

　　硬筆書(shū)法其書(shū)寫(xiě)的無(wú)可替代性是硬筆書(shū)法藝術(shù)的方法構(gòu)成要素。硬筆書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作工具—硬筆與毛筆書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作工具—毛筆比較, 其彈性和與紙的接觸面不及毛筆的大, 這決定了硬筆書(shū)法作品所表現(xiàn)出的氣韻、風(fēng)采就遠(yuǎn)不及毛筆書(shū)法明顯。硬筆書(shū)法的用筆多在用力的輕重和使轉(zhuǎn)的遲速上著眼, 不可能像某些現(xiàn)代毛筆書(shū)法一樣在側(cè)鋒(表現(xiàn)某些墨象“ 面”) 上下過(guò)多的功夫, 只能就線(xiàn)條研究線(xiàn)條, 即使現(xiàn)在有所謂的美工鋼筆之類(lèi)的東西來(lái)增大筆尖與紙的接觸面, 也不能替代硬筆書(shū)法方法構(gòu)成的基本要素—書(shū)寫(xiě)。

　　硬筆書(shū)法藝術(shù)作品在縱向構(gòu)成上有哪些基本層次呢我們認(rèn)為, 硬筆書(shū)法藝術(shù)作品美可分為語(yǔ)義層、語(yǔ)態(tài)層、語(yǔ)象層、語(yǔ)境層四個(gè)層級(jí)的美。當(dāng)然, 這兒所用的“ 語(yǔ)” 字, 并不是文學(xué)作品語(yǔ)言的“ 語(yǔ)” , 而是指廣義的藝術(shù)語(yǔ)言—構(gòu)成藝術(shù)作品的各種基本符號(hào)。如文學(xué)藝術(shù)是文字語(yǔ)言, 音樂(lè)藝術(shù)是聲響語(yǔ)言, 舞蹈藝術(shù)是動(dòng)作語(yǔ)言, 繪畫(huà)藝術(shù)是色彩語(yǔ)言, 書(shū)法藝術(shù)是點(diǎn)劃語(yǔ)言, 電影藝術(shù)是畫(huà)面語(yǔ)言等等。硬筆書(shū)法藝術(shù)的語(yǔ)義層級(jí)美。所謂語(yǔ)義層是指作為各種藝術(shù)語(yǔ)言基本單位“ 詞匯” 的約定俗成的本來(lái)含義及引申或轉(zhuǎn)化了的含義和修辭學(xué)含義等綜合性的能指性意義層次。它是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)層次或元層次, 沒(méi)有這一層次, 其他層次就無(wú)法談起。硬筆書(shū)法的語(yǔ)言是點(diǎn)劃。硬筆書(shū)法語(yǔ)義層級(jí)的美, 就是創(chuàng)作者對(duì)硬筆書(shū)法語(yǔ)言符號(hào)—點(diǎn)劃美的表現(xiàn)與把握。

　　硬筆書(shū)法語(yǔ)態(tài)層級(jí)美。所謂語(yǔ)態(tài), 是指由“ 語(yǔ)義” 所構(gòu)成的特定語(yǔ)境態(tài)勢(shì)顯示的情緒、情感或意義層次, 它由語(yǔ)感、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)等綜合形成。硬筆書(shū)法藝術(shù)在這層次所表現(xiàn)出來(lái)的美就是創(chuàng)作者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)—基本點(diǎn)、劃的組合運(yùn)用—漢文字偏旁部首的美化程度。

　　硬筆書(shū)法語(yǔ)象層級(jí)美。這是指硬筆書(shū)法在掌握了語(yǔ)義、語(yǔ)態(tài)層級(jí)美的基礎(chǔ)上, 如何將基本點(diǎn)劃美、偏旁部首美構(gòu)架成具有四維空間效應(yīng)寬度、高度、深度、時(shí)度整體美—漢字獨(dú)立的結(jié)構(gòu)美。硬筆書(shū)法語(yǔ)象層是硬筆書(shū)法藝術(shù)的核心層, 只有具備了這一層級(jí)的美, 硬筆書(shū)法藝術(shù)才算基本構(gòu)成(特別是篆、隸、楷書(shū)作品表現(xiàn)尤為突出)。

　　硬筆書(shū)法語(yǔ)境層級(jí)美。硬筆書(shū)法語(yǔ)境層級(jí)美離不開(kāi)其形體—線(xiàn)條、由線(xiàn)條界出的字的輪廓、由字構(gòu)成的形, 同時(shí)也離不開(kāi)內(nèi)容(文字意義)、書(shū)家的感情色彩、氣質(zhì)、性格和審美趣味等。硬筆書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)境層級(jí)的美的形式是章法布局, 即整體效果。其內(nèi)容就是如黑格爾所揭示的藝術(shù)作品“ 內(nèi)在的生氣, 情感, 靈魂, 風(fēng)骨和精神” 。總之, 硬筆書(shū)法作品在縱向美的構(gòu)成中, 其語(yǔ)義、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)象、語(yǔ)境四個(gè)層次起著各自不同的作用并共同協(xié)調(diào)產(chǎn)生整體美感效應(yīng)。