毛筆書法草書入門
古人曾這樣概括草書“匆匆不暇草書”。今人對(duì)這句話也有多種理解，可謂仁者見仁，智者見智。下面小編帶給大家的是毛筆書法草書，希望你們喜歡。
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書法入門：草書技法常識(shí)
古人曾這樣概括草書“匆匆不暇草書”。今人對(duì)這句話也有多種理解，可謂仁者見仁，智者見智。有人認(rèn)為這是在匆匆忙忙的速度下而書寫草書，有人則認(rèn)為是匆匆忙忙是寫不了草書的。我以為，對(duì)于掌握草書特有書寫規(guī)律而言，是要認(rèn)真仔細(xì)鉆研，而不可匆匆不暇的。而一旦掌握了這種規(guī)律，成竹在胸時(shí)，在書寫的時(shí)候總的節(jié)奏應(yīng)該是匆匆不暇的，這樣才便于體現(xiàn)草書特有的飛動(dòng)氣勢(shì)，尤其是狂草。
古人這句話，對(duì)于我們分析草書的點(diǎn)畫特點(diǎn)，加深理解點(diǎn)畫的處理內(nèi)涵，是大有好處的?？癫莸狞c(diǎn)畫猶如天馬行空，又如飛花散雪，某些點(diǎn)畫則如枯藤老樹，瀉瀑鳴泉，其神韻無窮。
宋代姜夔《讀書譜》中有這樣一段話：“‘古人作草’如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。嘗考其字，是點(diǎn)畫處皆重，非點(diǎn)畫處，偶相引帶，其筆皆輕。雖復(fù)變化多端，未嘗亂其法度。張顛懷素，最號(hào)野逸，而不失此法。”
這里很清楚地說明了草書的點(diǎn)畫和引帶游絲的關(guān)系。今草和狂草都不例外。孫過庭關(guān)于草書的點(diǎn)畫也有很精辟的見解：“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫為性情。”(孫過庭《書譜》。)
在草書中，沒有筆直的豎畫和橫畫，在轉(zhuǎn)角時(shí)圓筆較多，鉤畫筆變化較多，撇和捺都可以處理成點(diǎn)。點(diǎn)畫相連也可以處理為堅(jiān)畫和橫畫。
現(xiàn)將孫過庭《書譜》中的一些字作為例字加以講解。孫過庭草書直接取法王羲之，而且是墨跡本，便于我們體會(huì)了解點(diǎn)、畫和筆法動(dòng)用及其變化。
1.點(diǎn)
?、僖还P點(diǎn)：今、分、云、互、謝、驚
互字的點(diǎn)為橫寫的點(diǎn)，謝字的點(diǎn)為豎寫的點(diǎn)，其余均為斜寫的點(diǎn)。其中分字的起筆和收筆都露出筆鋒即筆尖，今字的點(diǎn)收藏鋒，體現(xiàn)出不同的形態(tài)。另外由于草書的書寫特點(diǎn)之一是點(diǎn)畫相連，省略了不少筆畫，也就出現(xiàn)了以點(diǎn)代畫的情況。例如今字的亠、謝字的言、驚字的灬，都被寫成一點(diǎn)，十分簡(jiǎn)練。
②兩筆點(diǎn)：易、小、英、不、諫、著
易的兩撇被寫成兩豎點(diǎn)，顯得十分生動(dòng)，兩點(diǎn)之間相互揖讓，第一點(diǎn)起筆出鋒，收筆藏鋒;第二點(diǎn)起收都出鋒，互有變化。小、英的兩個(gè)點(diǎn)雖然中間有豎畫隔斷，但都相互顧盼，筆斷意連。著字的下面本是日字，但在這里用兩個(gè)豎點(diǎn)來處理，恰與上面的草頭兩點(diǎn)相呼應(yīng)，既省了筆畫，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。諫字的兩點(diǎn)一個(gè)是豎點(diǎn)，一個(gè)是斜長(zhǎng)點(diǎn)，既有所變化，又突出了氣勢(shì)，形成均衡之勢(shì)。
③三筆點(diǎn)：所、峰、體、端、挫、態(tài)、心
草書的筆畫相連也體現(xiàn)在點(diǎn)的運(yùn)用上。比如三點(diǎn)水連成一條豎畫，尾端向右上挑。也可以寫成不向上挑的豎面。孫過庭的寫法比較認(rèn)真，三點(diǎn)都交代出來了。
體、峰的三點(diǎn)寫法相同，都是第一點(diǎn)單獨(dú)寫，后兩點(diǎn)相連，但都相互呼應(yīng)。所、峰、挫、態(tài)的三點(diǎn)寫法都相近。引帶關(guān)系清楚。但心字的寫法比較開放，第一點(diǎn)露鋒點(diǎn)成圓筆后，再轉(zhuǎn)鋒向右下過渡，稍稍停頓后再向右上挑，然后轉(zhuǎn)鋒，頓筆后向左邊出鋒收筆，整個(gè)過程既清楚，節(jié)奏又鮮明，形態(tài)也很好。
2.橫
草書的橫畫都不是很平的橫，而且也不宜過長(zhǎng)。寫法往往根據(jù)字的結(jié)構(gòu)而定。靈活變化，不拘一格。
?、僖唷B(tài)、息、點(diǎn)
前面講過，草書的特點(diǎn)是點(diǎn)畫相連，而且以點(diǎn)代畫、以畫代點(diǎn)的情況也十分常見。以上四個(gè)字都是以畫代點(diǎn)的字。
亦字的下半均用一橫畫聽取代，點(diǎn)的下面四點(diǎn)也是如此、態(tài)和息都是以橫畫代替心字的三點(diǎn)，但寫法都不相同，態(tài)的橫畫起筆重按，而收筆較輕，形狀像三角，息字的橫畫厚重，起收都回鋒重按，形狀梯形，其凝重的筆觸與上面靈動(dòng)的筆畫形成對(duì)比。
?、谝?、古、工、丁、士、七、是
一字如一條扁豆，兩邊露尖，全身飽滿，毫不板滯。而古字起筆一頓，十分有力，再向右側(cè)行筆時(shí)有個(gè)小弧度，最后則輕按收筆，這一筆與下面的口相協(xié)調(diào)，照應(yīng)得體。
工字橫畫多有變化，上面一橫較規(guī)范，下面則與上面的豎筆相連，形成一條彎曲的弧度，強(qiáng)調(diào)了對(duì)立變化。
士字和七字的橫畫部是露鋒起筆，但士的橫畫顯得穩(wěn)重，在它起筆后立即加重按筆，最后形成一個(gè)三角形，與下邊的一橫形成鮮明對(duì)照。
而七字的起筆則充滿動(dòng)感，起筆輕按并向右下畫出一個(gè)孤;線，然后再向上行筆，最后重按收筆，這很大的起伏既充滿活力，又與下一筆豎彎相呼應(yīng)。
是字的橫畫寫法與上面幾個(gè)字的橫都不同，它起筆重按并露鋒，行筆很有力，收筆也回鋒重轉(zhuǎn)，整個(gè)橫畫像個(gè)平放著的S，但又和上下筆畫相呼應(yīng)，筆斷意連，因此十分自然。
3.豎
?、夙?、糾、誚、往、也
草書中以豎筆代替其他筆畫的情況也很常見，以上五個(gè)字都是這種情況。
?、诒恪⑨?、布、引、軒、於
草書因行筆速度較快，而且富于動(dòng)感，因此，筆直的豎畫在今草中不多，在狂草中更是極少。而中鋒運(yùn)筆的基本要求就是寫豎畫的也較少見。便字的豎畫是中鋒運(yùn)筆，起筆露鋒，上筆回鋒成垂露。
針、布兩字的兩個(gè)長(zhǎng)豎均為側(cè)鋒運(yùn)筆，這從墨跡、線條的形態(tài)變化便可看出，起筆時(shí)筆鋒都向左側(cè)指，然后向右下轉(zhuǎn)去。
引字也是明顯的側(cè)鋒行筆，由于按得較重，上端顯得很飽滿，向下逐漸細(xì)小，最后出鋒收筆。
軒字和上面的便字都是垂露，到下端后回鋒收筆，但軒字是側(cè)鋒行筆，因此富于動(dòng)感。
於字的豎畫起筆收筆均采用回鋒轉(zhuǎn)筆，兩端都不露鋒芒，線條又十分粗重，因此顯得很沉著、強(qiáng)健，與右邊纖細(xì)多變的筆畫形成對(duì)比。
4.撇
人、少、見、右、答
以上幾個(gè)字的撇都各不相同，人字像箭頭，少的飛白筆意如枯藤、樹枝，見、答兩字如筆桿般直，在字的撇向左上拋并帶出橫畫，各有形質(zhì)，富于變化。
5.捺
?、俜?、史、萃、敷
這4個(gè)字的捺筆均與上筆相連帶，但收筆都又各有所別。如史字收筆為重頓后略出鋒芒，反字都藏鋒不露，萃字向下撇鉤，敷字轉(zhuǎn)筆向上回鉤。真是隨機(jī)應(yīng)變，巧妙自如。
?、谖?、尺、弊、伏
捺在草書中的寫法也多種多樣，隨使轉(zhuǎn)變化而變化。如文的捺筆為藏鋒起筆，向下行筆時(shí)線條由粗細(xì)，收筆時(shí)出鋒，顯得婀娜多變。尺字的捺恰與文字相反，起筆出鋒輕按，再逐漸加重行筆，最后轉(zhuǎn)鋒收筆。弊、伏字的捺都處理為點(diǎn)，弊為短點(diǎn)，伏為長(zhǎng)點(diǎn)，其長(zhǎng)短變化均根據(jù)字的結(jié)構(gòu)而定，弊字下面寫得比上部小得多，因此點(diǎn)也小;而伏字是左右組合的字，處理為長(zhǎng)點(diǎn)方與字形相吻合。可見，草書的一點(diǎn)一畫，都是視需要而定，而不是任意涂抹的。
?、勖浴⑥?、近、道、追
這五個(gè)字的走之均長(zhǎng)捺，但都各不相同。如迷字的捺向下后轉(zhuǎn)再回鋒向上略挑，而迴這字則向下捺既急轉(zhuǎn)行筆，直至該收筆時(shí)突然向上重挑出鋒，頗似章草的走之。近字輕捺一下，都是出鋒起收筆，十分靈巧。道字的捺很像蝸牛抬頭，收筆處拐個(gè)小彎出鋒，很顯生動(dòng)。追字的捺與原字相連，一氣呵成，收筆時(shí)轉(zhuǎn)向左下出鋒，寫成強(qiáng)有力的鉤。
6.挑
抗、勝、孰、據(jù)、揮
草書的挑筆也寫法不一，有的連帶，有的不連。如抗、孰、揮上下都與其他筆畫相連接。而勝字則成為向右上的挑點(diǎn)，據(jù)字的挑勢(shì)較明顯，也很飽滿。
7.鉤
?、贆M鉤
窮、學(xué)、賞、百、氣：
窮、學(xué)、賞都是寶蓋寫法，也都上下連帶。而氣和百的橫鉤筆畫都相同。
?、谪Q鉤
乎、用、圖、偽、時(shí)：
以上都是右豎鉤。乎、用、圖均為方筆鉤，外角尖銳、有力，有的角度較小，有的角度較大。偽字為圓筆鉤，時(shí)字的鉤外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?jì)。
?、鄹赉^
識(shí)、威、或、哉、成：
戈鉤的處理形狀也多種多樣。識(shí)字的鉤是較清楚、規(guī)范的。威字的鉤則變?yōu)橹刂氐霓喙P，而或字的鉤很像碑刻中的棱角分明的捺筆，都沒有出鉤。哉字和成字則恰恰相反，把戈鉤變成倒鉤，向左上鉤了。
?、鼙硳併^
規(guī)、繩、風(fēng)、龜、既、究。
規(guī)字的背拋恰好相反寫成，背拋?zhàn)兂闪讼蛳禄劂^。繩和風(fēng)的鉤都差不多相同。龜字的鉤向右出，既字在收筆前略微向回鉤，形成不大的鉤。究字的鉤則直向上挑。
8.轉(zhuǎn)折
①轉(zhuǎn)
畫、有、南、速：
畫、有、速在轉(zhuǎn)時(shí)筆畫提按交代清楚，有輕有重，南字轉(zhuǎn)得較快，都是圓筆轉(zhuǎn)。
同、圖、屬、多：
同、圖、屬、多等字的轉(zhuǎn)都是方圓相濟(jì)、圓中寓。圖、屬兩字是轉(zhuǎn)中帶折，如圖的折筆即外口的最后轉(zhuǎn)折處，屬字的折筆上邊兩橫的連接筆處。
?、壅?/p>
行、調(diào)、書、際：
行的右上角、調(diào)的右半部周的右上角都是折筆，書的3個(gè)轉(zhuǎn)角和際的耳刀旁都是方折筆。
今草的結(jié)構(gòu)
草書的結(jié)構(gòu)原則是以刪繁就簡(jiǎn)、連綿不斷、筆斷意連、書寫便捷而為目的。盡管歷史上各家草書的結(jié)構(gòu)不盡相同，但草法的規(guī)律卻基本一致，有許多約定俗成的東西。因此，它的結(jié)構(gòu)規(guī)律是嚴(yán)格的，正如前一節(jié)草書識(shí)辨中所提到的那些結(jié)構(gòu)方法。
1.刪繁就簡(jiǎn)，點(diǎn)畫相代
在諸種書體中，楷書是最規(guī)范、最標(biāo)準(zhǔn)的書體，行書則比楷書自由，增加了筆畫之間相連的游絲，但都省減了楷書中繁復(fù)和點(diǎn)畫，而草書更為省減、簡(jiǎn)練，它的一畫可以代替四個(gè)點(diǎn)，一筆可以成一個(gè)字，可見其省略的程度，而且，草書可以用一點(diǎn)代替一畫，也可以用一畫代替幾點(diǎn)。在點(diǎn)畫那一節(jié)中，我們已經(jīng)作過介紹。
2.圓轉(zhuǎn)連綿，一氣呵成
書的主要筆法是使轉(zhuǎn)，因此在書寫時(shí)點(diǎn)畫隨筆法的曲轉(zhuǎn)而運(yùn)動(dòng)。它的線條多為圓弧形，加上游絲牽引其間，所以寫出來圓圈較多，加上行筆流暢舒展，一筆甚至可以寫好幾個(gè)字，有時(shí)寫下來就圈圈相套，一氣呵成。
3.氣勢(shì)貫通，挪騰變化
由于草書的氣勢(shì)體現(xiàn)在一整篇上，對(duì)每個(gè)字的位置和重心都不一定要對(duì)直和平穩(wěn)，只要?dú)鈩?shì)到了，上下有所呼應(yīng)，整個(gè)看起來渾然一體也就可以了。因此，有時(shí)字的挪騰很厲害，并不是上下對(duì)齊，而且字的形態(tài)也是千姿百態(tài)，變化多端。有些字單獨(dú)看是傾斜的，重心似乎不穩(wěn)，但從整篇看則是均衡、穩(wěn)定的。因此，草書從欣賞到創(chuàng)作，尤其是大草，都要從整篇出發(fā)，照顧全局。
草書的用墨和用筆
1.草書的用墨
書法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書，特別對(duì)草書而言，尤為重要。草書豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
市場(chǎng)上供應(yīng)的墨汁含膠重，一般用來寫字都要加水后才好用。加水的多少要依宣紙的品種、滲水性能而定。生宣紙滲水較快，可加少量清水適量使用;熟宣紙滲水較少，則可少加些水。特凈皮、棉料等安徽宣紙紙質(zhì)優(yōu)良，涸滲效果也較其他紙要好，加水比例也要適量掌握為宜?，F(xiàn)在的墨汁因系工廠生產(chǎn)，含有較多的膠質(zhì)，在使用時(shí)顯然不如墨錠。墨錠研墨后的效果比墨汁更佳，墨色層次更豐富。如胡開文、曹素功及安徽的一些著名作坊生產(chǎn)的油煙、松煙墨錠均可使用。
草書的書寫速度較其他書體要快一些，而且運(yùn)動(dòng)感更強(qiáng)，加上筆法的多種運(yùn)用，唯有使用較好的墨方能方便筆法的運(yùn)用，適量加水后的墨較為潤澤，書寫時(shí)也不滯筆。反之，如果使用含膠重的墨寫草字，一是筆拉不開，粘連得厲害，二是寫幾畫墨就干了，很難控制好筆鋒，也會(huì)影響創(chuàng)作或書寫時(shí)的情緒。
好的墨因?yàn)閷哟呜S富，墨彩紛呈。尤其作草書時(shí)更便于寫出濃淡、干濕、潤燥、枯澀、淋漓等各種不同效果，更能使作品錦上添花。而有些低劣的墨汁烏而不亮，稍一兌些顏色就又灰又無層次變化，在選用時(shí)一定要認(rèn)真區(qū)別。使用北京出品的中華墨汁或一得閣墨汁較好。
另外，在創(chuàng)作濃淡墨色對(duì)比較強(qiáng)烈的作品時(shí)，可使用宿墨，即放過一段時(shí)間的墨。這種墨的水和膠質(zhì)沉積物逐漸分離開來，使用時(shí)用較硬的筆去蘸寫，就可產(chǎn)生十分豐富的墨色變化。
可以說，墨的使用也是學(xué)習(xí)書法的一個(gè)重要內(nèi)容。許多青年朋友學(xué)寫字往往只把注意力放在執(zhí)筆、間架結(jié)構(gòu)和臨摹等方面而忽視了墨的運(yùn)用。紙墨相發(fā)才能創(chuàng)作出高水平的作品，這是我們學(xué)習(xí)草書時(shí)要引起注意的一個(gè)問題。
2.草書的用筆
掌握草書的用筆，首先要熟悉草書的結(jié)構(gòu)。孫過庭說“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫為性情”。所謂使轉(zhuǎn)，其實(shí)就是筆法，結(jié)構(gòu)決定了筆法，筆法反過來影響結(jié)構(gòu)。
上面點(diǎn)畫一節(jié)中，其實(shí)說的就是筆法，怎樣取勢(shì)、怎樣入筆怎樣收筆，都講得十分清楚。但用筆則要根據(jù)點(diǎn)畫形狀去體會(huì)、熟悉。例如寫點(diǎn)，起筆露鋒，向下輕轉(zhuǎn)形成一個(gè)小弧度，即一個(gè)小圈，收筆時(shí)有的點(diǎn)藏鋒收，有的點(diǎn)出鋒收，根據(jù)字的需要而定。
寫畫的過程基本和點(diǎn)相同，要完成一個(gè)起行、轉(zhuǎn)、收的過程，但其輕重、急緩和方向則和寫點(diǎn)不同。而且有些豎畫和橫畫與上下筆相連帶，就減少了以上所說的基本動(dòng)作，但都要注意使轉(zhuǎn)的方法。
草書的行筆切忌平涂直抹，線條過分均勻光滑，或書寫速度一味求快而忽略了應(yīng)有的轉(zhuǎn)折、頓挫，形成上面所說的平勻光滑的線條，顯得字跡油滑、輕飄。反之，又要防止行筆過慢，線條臃腫肥大，顯得肉乎乎的。這兩種毛病，都使線條的質(zhì)量不高，沒有力度和變化，是草書行筆的大忌。
還要注意的是筆畫的轉(zhuǎn)折處，有的是圓轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)角是圓的;有的是方轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)角是方的;方圓并用的也有，如外方內(nèi)圓或內(nèi)方外圓，這就看對(duì)筆的掌握熟練程度了。方圓兼施是較好的，一篇字中不可全是圓轉(zhuǎn)，可適當(dāng)摻些方轉(zhuǎn)，以增加骨力。
總之，草書的筆法是最豐富的，中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉(zhuǎn)、翻筆等，是諸種書體中最集筆法大成的。因此，草書的筆法又是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“草乘使轉(zhuǎn)，不能成字”。這一方面說的是結(jié)構(gòu)規(guī)律，一方面也說明了草書的筆法之重要，如果筆法不正確，也就不成其為草書了。
要真正掌握草書豐富多變的筆法，就要嚴(yán)格按照草書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去琢磨筆法，切不可粗率了事，以為越草越好，結(jié)果把手練壞了。
臨帖和讀帖
學(xué)習(xí)書法的重要途徑就是對(duì)于古代優(yōu)秀書法遺跡——傳本碑帖的臨摹的學(xué)習(xí)。書法藝術(shù)是有著數(shù)千年悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，要想學(xué)會(huì)并掌握它，沒有任何捷徑可走，認(rèn)真地、科學(xué)地對(duì)古代碑帖進(jìn)行臨摹，是學(xué)習(xí)書法的惟一正確的道路。
當(dāng)前，少數(shù)青年人不愿花費(fèi)苦功去臨寫碑帖，而去一味照搬所謂現(xiàn)代書法，搞些除了自己之外誰也難以辨讀，沒有任何美感可言的創(chuàng)新，根本舍棄了書法藝術(shù)的基本組成要素，從而走上了歧途。
任何藝術(shù)，尤其是書法藝術(shù)，都有其特定的規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律，因此也就有其特定的學(xué)習(xí)手段和方法，不掌握這些規(guī)律，不學(xué)會(huì)這些方法，就無從去了解它，更談不上去駕馭它。歷史上得以流傳至今的碑帖、法書名跡等都是有著極其旺盛的藝術(shù)生命力的寶貴遺產(chǎn)，也是古代大師們?cè)诹⒆銜ㄒ?guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作，因此得以流芳百世，經(jīng)久不衰。
對(duì)于書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)，只有老老實(shí)實(shí)地通過臨摹碑帖，才能學(xué)會(huì)它，并且在完全掌握，并能夠背臨后，才可能逐漸形成自己的個(gè)性。而如果方法不當(dāng)，或本人悟性不夠時(shí)，也未必能夠離開碑帖進(jìn)入創(chuàng)作，也就更談不上形成自己的個(gè)性，再去創(chuàng)出新的風(fēng)格了。
碑帖是我們學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的最好老師。再高明的老師也只能教會(huì)你執(zhí)筆、運(yùn)筆、臨摹、學(xué)習(xí)書法的一些基本知識(shí)和要領(lǐng)。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”老師只能起到一個(gè)引導(dǎo)、指路的作用，真正要臨好、學(xué)好書法，還得靠自己的主觀努力。而優(yōu)秀的古代碑帖，是我們的無言之師，我們手頭擁有一批碑帖，可以隨時(shí)翻閱、臨摹和查找生字，通過它，可以解決許多疑難問題，既方便，又省時(shí)。
臨摹碑帖的第一步是要選好碑帖。究竟選什么帖為好，這要根據(jù)每個(gè)人的具體情況而定。由于脾氣、秉賦和興趣不同，每個(gè)人對(duì)碑帖的理解也不同。要根據(jù)自己的興趣來選擇。
結(jié)束語
初學(xué)書法，用慣了鉛筆、鋼筆、圓珠筆之類的硬筆，乍用柔軟的毛筆，手顫抖，點(diǎn)畫軟弱，力不從心，結(jié)構(gòu)也不甚合乎法度，這時(shí)有的人就心灰意懶，認(rèn)為自己沒有寫字的天賦，就此擱筆了。實(shí)際上，這是每個(gè)學(xué)習(xí)書法的人都會(huì)遇到的情況。俗話說“萬事開頭難”，此時(shí)切不可失去信心，半途而廢，必須立定腳跟，不怕挫折，不怕失敗，不怕嘲諷，用功愈勤。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，定能駕馭這桀騖不馴的軟毫筆，達(dá)到運(yùn)用自如的程度。
拳不離手，曲不離口，即便不是初學(xué)，而是有相當(dāng)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)甚至在書法上卓有成效的人，也必須無間臨池。一日曝之，十日寒之，斷無成效。我本人就有過這樣的教訓(xùn)。憶昔學(xué)書之時(shí)，每日黎明即起，染翰揮毫，寒暑無間，十?dāng)?shù)年間不可謂不勤不苦，楷書功底也算較深厚了。一次因公出差，半月未動(dòng)筆墨。返京后一學(xué)員說“武”字之鉤總寫不好，我胸有成竹地調(diào)墨掭筆書寫范字，立刻感到手生，第一次未寫好，第二次竟仍未寫好，直至第三次才寫成功，不禁面有愧赧之色。自此以后，每次外出必?cái)y紙筆，日日;臨池，從無間斷。
宋朝詩人陸游曾說：“功夫在詩外。”意思是說學(xué)做詩不要只在技法上尋章覓句，更要注重詩外功夫的修養(yǎng)。學(xué)習(xí)書法，不妨可以說：“功夫在書外。”書法離不開文字，“皮之不存，毛將焉附”?因此，懂點(diǎn)文字學(xué)知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)書法尤其是學(xué)習(xí)篆書，是有益的。
書法藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)書者具備些歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)，就便于閱讀古代書法理論著述，提高自己的書法理論水平，了解書法藝術(shù)發(fā)展的歷史，這對(duì)于學(xué)習(xí)書法無疑是大有稗益的。黃庭堅(jiān)說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”清楊守敬在論學(xué)書應(yīng)具備的條件時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)富”，他說：“胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間，古之大家，莫不備此，斷未胸?zé)o點(diǎn)墨而能超軼等倫者也。”這話很有見地。
學(xué)習(xí)書法，具備一定的鑒別、欣賞能力是十分重要的。鑒別、欣賞能力高，就能趨優(yōu)避劣，趨美避丑，不斷縮小手低與眼高的差距，不斷提高書藝;鑒別、欣賞能力低，良莠不分，出手即俗，甚至?xí)霈F(xiàn)以丑為美，揚(yáng)丑棄美，致使丑怪叢生的現(xiàn)象。因此學(xué)書者可讀些美學(xué)書籍，以提高美學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞力。
一切藝術(shù)都有相通之處，學(xué)習(xí)書法還應(yīng)注意從書法的姊妹藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。如篆刻藝術(shù)以刀代筆，以石代紙，運(yùn)巧思于方寸之地，變化萬端，奇妙無窮。懂點(diǎn)篆刻知識(shí)，對(duì)于吸取“金石氣”，對(duì)于章法布局也大有補(bǔ)益。其他如繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，也能充實(shí)書法藝術(shù)的內(nèi)容。傳說唐朝書法家張旭觀看舞蹈家公孫大娘劍舞而得其神，于是草書大進(jìn)。這個(gè)故事頗能說明書法藝術(shù)與其他妹妹藝術(shù)相互滲透、相互影響的關(guān)系。
總之，他山之石，可以攻玉，當(dāng)掌握了基本技法以后，要想進(jìn)一步提高書法藝術(shù)水平，應(yīng)書外求之，注視字外功夫的修養(yǎng)，就字論字就會(huì)受到局限。
遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先為了交流思想，通達(dá)感情，創(chuàng)造了語言。語言受時(shí)間和空間所限，不能傳之久遠(yuǎn)，文字則應(yīng)運(yùn)而生。文字產(chǎn)生之初，不過是一種象形記事的符號(hào)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文字不斷充實(shí)完善，“六書”形成。而我們祖先在書寫文字的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)其中美的因素，并使之發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)過幾千年、若干代人的探索、挖掘、弘揚(yáng)，逐步形成我國特有的書法藝術(shù)。今天書法藝術(shù)已愈來愈受到世界人民的關(guān)注和愛戴。學(xué)習(xí)書法，只有從用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法、墨法、氣韻等方面師承傳統(tǒng)，才能窺其門徑，進(jìn)而登堂入室。而有些人將我國精深博大的書法藝術(shù)看得過于簡(jiǎn)單，認(rèn)為中國人都會(huì)寫中國字，聚墨成形，信筆作字，自認(rèn)為已入書法之門;也有人楷書功底尚未深厚，不明草法，不知草訣，即奔龍走蛇，無端牽連，任意繚繞，故作新奇，時(shí)出怪筆，自詡為標(biāo)新立異、破體創(chuàng)新，實(shí)則丑態(tài)百出，俗不可耐;還有人受異國某某流派影響，不注重基本功的訓(xùn)練，卻信手涂抹，滿紙污濁，還自鳴得意;更有人走回頭路，回到遠(yuǎn)古時(shí)期依類象形的階段，畫一些非字非畫的東西，標(biāo)榜為書畫同源、古為今用、現(xiàn)代書法，而一些報(bào)紙、雜志不加分辨，加以鼓吹，致使初學(xué)者迷途失路。俗話說“得病容易治病難”，初學(xué)者一旦染上此類追狂逐怪之惡疾，便難以治愈，有志學(xué)書者不可不警惕。
需要申明的是，我并非排斥、非難“現(xiàn)代書法”。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，書法藝術(shù)不應(yīng)該也不可能一味追摹古人，抱殘守缺，而應(yīng)與世推移，跟上時(shí)代潮流。我只是反對(duì)那種丟棄基本功、蔑視傳統(tǒng)、任筆成形的所謂現(xiàn)代書法。因?yàn)檫@種書法與真正的書法藝術(shù)毫無相通之處，并且易將初學(xué)者引入左道旁門。
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