鋼筆行草書字帖
鋼筆行草書字帖
怎么用鋼筆寫好行草書呢?大家肯定很關(guān)心。下下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的鋼筆行草書字帖,希望對你有用!
鋼筆行草書字帖欣賞
鋼筆行草書字帖圖片1
鋼筆行草書字帖圖片2
鋼筆行草書字帖圖片3
鋼筆行草書字帖圖片4
草書的學(xué)習(xí)論述
學(xué)習(xí)書法而未學(xué)好草書,如同“行百里者半九十”,應(yīng)該說是非常遺憾的事。這是因為只有草書才能把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致;把書寫者的個性、才情、氣質(zhì)、想像力最大限度地展現(xiàn)出來。所以古人說:“唯六書之為體,美草法之最奇。”(楊泉《草書賦》)韓愈在《送高閑上人序》中說:“往時張旭善草書,不治他技。喜怒窘窮,憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動于心,必于草書焉發(fā)之。觀于物,見山水崖谷,鳥獸蟲魚,草木之花實,日月列星,風雨水火,雷霆霹靂,歌舞戰(zhàn)斗,天地事物之變,可喜可愕,一寓于書。”可見草書藝術(shù)的魅力,真是“窮變態(tài)于毫端,合情調(diào)于紙上”。需要說明的是,草書表現(xiàn)書寫者情感,并不像文學(xué)作品那樣通過語言將作者具體的、微妙的情感傳達給讀者,也不像繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過具體的形象將作者的思想感情傳達出來。草書只是以頓挫跳躍的點畫,縱橫盤曲的線條,穿插錯落而構(gòu)成的文字來表達作者的情感。這當然也與書寫內(nèi)容相關(guān)。
任何藝術(shù)形式,若想達到以它來自由地抒發(fā)作者情感的效果,則必須熟練地把握它的方法和技巧。草書有著嚴格的法度,孫過庭說:“草乖使轉(zhuǎn),不能成字。”準確無誤地記憶并書寫草字,是要下很大的工夫的。但即使草法無誤,而筆力孱弱,如春蚓秋蛇,綿軟無力,也不是好的草書作品。最后還有品格問題,米芾說:“草書若不入晉人格,輒徒成下品。”如此看來,一幅好的草書作品,需要嚴格的草法、勁健的筆法、超逸的格調(diào),可見寫好草書是不容易的。所以清代書法理論家劉熙載在《藝概書概》中說:“書家無篆圣、隸圣,而有草圣。蓋草之道千變?nèi)f化,執(zhí)持尋逐,失之愈遠,非神明自得者,孰能至于至善耶?”“草圣”的稱謂,說明人們對擅長草書的大師的崇敬,也包含著對這種字體的神秘感。似乎認為它是一種最神奇、最飛動、最抒情而又最難駕馭的罕體。
欣賞草書也有相當?shù)碾y度,西方的藝術(shù)家曾認為,要學(xué)會品味中國的草書要500年,等于說一輩子也不可能,這當然有開玩笑的成分。就是對于一個中國人來說,這也絕不是一件容易事,因為首先要識草字?,F(xiàn)在草書在日常生活中,已經(jīng)很少使用。于右任先生曾推廣過“標準草書”,要把它作為漢字的手寫體,但這只能是理想而已。在文盲還很多的情況下,要多數(shù)人再記住漢字的另一套寫法,幾乎是不可能的事。早在唐朝初年,就有因為不識草字而鬧亂子的:有位幽州都督王君廓要入朝辦事,他的同僚李玄道讓他帶一封信,給自己的從外甥房玄齡。王君廓私下打開看了,信是用草書寫的,他不認識草書,以為李要謀害自己,非常害怕,居然叛逃了。李玄道也因為這件事被流放到寓州。這還是在草書被經(jīng)常用于書信的古代。在今天,用草書通信只能是極少數(shù)書法家或書法愛好者之間的事了,絕大多數(shù)人是不用草書的,草書可以說脫離了實用的范疇。因此,對有志于學(xué)習(xí)草書的人,從識草入手,提高欣賞能力就顯得更為重要了。
學(xué)習(xí)任何一門知識,應(yīng)先了解它的歷史,從總體上把握它,學(xué)習(xí)草書也是如此。要了解它的歷史發(fā)展。草書的歷史是很久遠的,可以說自從有了文字,在書寫時,就有規(guī)整嚴謹?shù)暮筒萋始本偷膬煞N寫法。對于古文字的草率寫法我們已經(jīng)從陶文、簡牘、盟書中看到過。古、今文字是以隸書分界的,我們通常說的草書是今文字的草寫,當然要從隸書產(chǎn)生后開始研究。從草創(chuàng)期的古樸,率意,不定型,到成熟期的精巧,流暢,有法度,草書的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從總體上看,草書分為章草和今草兩大體系。今草在唐代又發(fā)展為狂草。歷史上眾多書法家以他們的天才和智慧,為我們留下了大量的草書作品,形成了成各式各樣的藝術(shù)風格,只有充分了解草書的發(fā)展歷史,才能明源流,識派別,更好地理解各家各派的風格特征及藝術(shù)成就。
黃庭堅說:“草書妙處,須學(xué)者自得,然學(xué)久乃當知之。”這就要求學(xué)習(xí)者經(jīng)常與它接觸,多看草書法帖,心摹手追,看得多了,自然就能熟悉草書的法度、規(guī)律,明白它的變化、風格、流派。