周慧珺行草書法欣賞_周慧珺書法作品欣賞
周慧珺行草書法欣賞_周慧珺書法作品欣賞
周慧珺，1939年生于上海，浙江寧波市人。當(dāng)代著名書法家。幼承庭訓(xùn)，1961年入上海中國書法篆刻研究會所辦之 青年宮書法班 ，得沈尹默、拱德鄰、翁闿運等名家指授。下面小編帶給大家的是周慧珺行草書法欣賞，希望你們喜歡。
周慧珺行草書法欣賞
周慧珺行草書法欣賞1
周慧珺行草書法欣賞2
周慧珺行草書法欣賞3
周慧珺行草書法欣賞4
周慧珺行草書法欣賞5
行草的特點
贊賞行草為“筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也”，說明行草的雜糅性，具有審美的多元性;同時對二王父子的書藝成就作了比較，指出了兩人各自的長處，對六朝以來父子“孰優(yōu)孰劣”問題進(jìn)行了澄清，從此后書評中再無異議。姜夔是南宋書論中著名的“風(fēng)神論”倡導(dǎo)者，他認(rèn)為，行書應(yīng)“大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎裱纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度。必須博學(xué)，可以兼通。”這里將行書比喻為一位成熟穩(wěn)健的人，姿態(tài)多樣而體現(xiàn)出灑落的風(fēng)神，在乎博學(xué)兼通。當(dāng)然，宋人受理學(xué)家“積學(xué)為功”思想的影響，對“天姿神縱”的天才論雖然不反對，但更強調(diào)后天的學(xué)習(xí)，讀書明理，格物明理，貴在“盡其性而知其天”。明代項穆云：“不真不草，行書出焉。似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”與張懷璀所言意同而說法易讓人誤解。劉熙載認(rèn)為：“行書有真行，有草行，真行近真而縱于真，草行近草而斂于草。東坡謂‘真如立，行如行，草如走’，行豈可同諸立與走乎?”他又明確提出：“蓋行者，真之捷而草之詳。知真、草之于行，如繪事欲作碧綠，只須會合青黃，無庸別設(shè)碧綠料也。”可見，行楷是楷書的簡捷和流動形態(tài)，行草則是草書的周詳和安靜形態(tài)。只要學(xué)好楷、草，適當(dāng)加以變化則能得行書之要領(lǐng)。無論行楷或行草，行書都是文人書法最為注重的書體，有以下幾個特點：第一，行書可以表現(xiàn)韻趣，以體現(xiàn)不俗之人格為尚，超越技巧為高;第二，行書以適意為主，不要太受法度之限制，故有樂趣;第三，行書可以脫略行跡，偶有敗筆亦可，整體要協(xié)調(diào);第四，行書變化多端，有“定理無定勢”，新意妙理常見。第五，在行書中“行氣”(或稱“書脈”)更為重要。
行草書法藝術(shù)
行草作為一種特殊的字體，形成于漢代。吐魯番文書中的行草字體多出現(xiàn)在契約和官方文書最后的批文部分，如《高昌延昌年間兵部殘奏》《高昌延昌廿七年某月兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年四月廿九日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年六月某日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年六月廿九日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年七月十五日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年七月兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年八月十五日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》。這些文書的批文部分所出現(xiàn)的“伯雅”“紹徽”“歡”“僧道”“奇乃”“佛圖”“養(yǎng)生”“患”“樂”“慶儒”“友”，都屬于行草書體，非常具有個性，倚側(cè)多姿，形態(tài)多樣。在吐魯番所出土的文書中，除了上述字體以外，尚未發(fā)現(xiàn)甲骨文、金文、大篆等文字，就是小篆，由于難于辨識，不方便使用，也只是在一些官方文書的印鑒上使用。在這批上奏文書中也沒有發(fā)現(xiàn)小篆字體，就連帶有隸書意味的楷書也沒有出現(xiàn)，或許由于出土文書的隨機性，能證明這些的文書還未發(fā)現(xiàn)吧，這還有待考古專家們的進(jìn)一步發(fā)掘。
這批上奏文書，有的保存比較完好，書法字體比較清晰，如《高昌延昌廿七年六月廿九日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年四月廿九日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年六月某日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》《高昌延昌廿七年七月十五日兵部條列買馬用錢頭數(shù)奏行文書》等，這些兵部買馬的上奏文書，雖然內(nèi)容不完整，但整篇的字體和章法還是比較清楚的。但是也有些文書殘損比較嚴(yán)重，如《高昌延昌十四年殘奏一》《高昌延昌十四年殘奏二》《高昌時間不詳都官殘奏一》《高昌時間不詳都官殘奏二》等，雖然破損厲害，但從僅存的字體和同墓出土的其他文物，也可以判斷出它們所處的年代。據(jù)孟憲實先生研究，這批上奏文書有的通過綰曹郎中和高昌令尹上奏給高昌王，有的直接上奏給高昌王，但從書法藝術(shù)的視角看，這批文書不管是否經(jīng)過綰曹郎中和高昌令尹，最終都是要上呈給高昌王看的，所以書寫這批文書的書寫者的書法功底肯定不低，甚至代表著當(dāng)時書法藝術(shù)的最高水平。所以通過研究這部分文書文本的書法藝術(shù)，可以看出當(dāng)時在高昌官方文書中所使用的書法藝術(shù)水平。上至所好，下必行之，也可以說這部分上奏文書的書法藝術(shù)水平不但代表著當(dāng)時書法藝術(shù)的官方通用水平，也直接影響著民間書法的價值取向。
從出土文書中的字體演變來看，不僅內(nèi)地字體的演變和書法藝術(shù)的發(fā)展能迅速及時地影響和傳播到西域地區(qū)，而且西域地區(qū)的書家所進(jìn)行的筆法上的探索和創(chuàng)新的嘗試也可能使內(nèi)地書法家受到啟發(fā)。如王羲之被稱為“書圣”，王體書法歷來是書法界的瑰寶，但是從吐魯番出土的文書中看到，類似王體的書法字體在吐魯番地區(qū)早已出現(xiàn)，只是后來被王羲之發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)一步提高升華而已。試想如果沒有邊疆書法的創(chuàng)新和探索，王羲之這種書體的出現(xiàn)可能還要往后拖延，“書圣”花落誰家，還未可知啊!唐代著名書法家顏真卿曾經(jīng)在河西任職，河西距離高昌較近。在吐魯番出土的文書和墓磚中有很多與顏真卿書法風(fēng)格相近的書法作品，尤其是行書作品，所以可以推斷顏真卿也從高昌地區(qū)汲取了豐富的營養(yǎng)。高昌地區(qū)書法藝術(shù)的發(fā)展深受內(nèi)地書法藝術(shù)的影響，也一定程度上影響著內(nèi)地書法藝術(shù)的發(fā)展，高昌地區(qū)與中原內(nèi)地互相影響，共同發(fā)展。
在目前所出土的文書中，上奏文書雖然僅有18件，但足以證實行楷書體是麴氏高昌王國時期官方通用的標(biāo)準(zhǔn)書體。除了這18件上奏文書，吐魯番地區(qū)還出土了大量的其他文書、碑刻、墓磚和墓表，都保存了大量的有關(guān)書法藝術(shù)發(fā)展的珍貴資料，所以吐魯番出土的具有書法藝術(shù)價值和史料價值的文書是西域地區(qū)和中國各族人民寶貴的文化財富。應(yīng)該繼續(xù)深入探尋其中蘊藏的奧秘，深掘它們的審美價值，弘揚中國優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)文化。
看過“周慧珺行草書法欣賞”的人還看了：
3.周慧珺楷書書法
5.行草書法圖片