行楷書法字帖

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　　行楷書法字帖欣賞

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　　當(dāng)代楷書的發(fā)展

　　當(dāng)代楷書創(chuàng)作，依托經(jīng)典進(jìn)行考量，存在一些誤區(qū)。這種誤區(qū)表現(xiàn)在碑學(xué)范疇楷書的創(chuàng)作中，往往在于誤將筆墨的粗野、字型的過度夸張變型當(dāng)作碑學(xué)體系雄強之美的表達(dá)方式，其背后所隱藏的是缺少對書法本體的細(xì)微體察。魏書固然有神采飛揚之作，但其本質(zhì)，無不落實于天真渾厚，內(nèi)質(zhì)沉靜艱深。而當(dāng)代某些創(chuàng)作，一味張揚個性的背后，恰恰是底氣不足，缺乏真實的個性。作為楷書，當(dāng)其完全喪失詳、靜之美，實際上也就喪失了楷書存在的深厚社會文化背景。

　　而純粹帖學(xué)體系的楷書，往往局限于一家一體，追求小情調(diào)，小趣味，以陰柔的審美趨向為主要特征，其筆調(diào)過于流走，其形態(tài)多過于秀美。作為個人的逸興閑情，歷史亦不乏其人，但如若從歷史的角度，從一個書法創(chuàng)作者的歷史責(zé)任進(jìn)行考量，則該類楷書創(chuàng)作則缺少藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)元素：創(chuàng)新元素。在這樣一個文化大發(fā)展、大繁榮的時代，藝術(shù)創(chuàng)作者必須承擔(dān)應(yīng)有的文化責(zé)任，所以對于此類楷書創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)保持清醒的認(rèn)識，這可以是創(chuàng)作的起點，但決不應(yīng)該成為創(chuàng)作的終極目標(biāo)。