楷書(shū)毛筆書(shū)法字體
楷書(shū)毛筆書(shū)法字體
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在其誕生之日起 ,就已建構(gòu)起了倫理道德的精神框架 ,在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中 ,不斷擴(kuò)大自己的這種精神內(nèi)涵 ,從而形成一個(gè)龐大的形而上學(xué)體系下面小編帶給大家的是隸書(shū)毛筆書(shū)法，希望你們喜歡。
楷書(shū)毛筆書(shū)法字體欣賞：
楷書(shū)毛筆書(shū)法字體1
楷書(shū)毛筆書(shū)法字體2
楷書(shū)毛筆書(shū)法字體3
楷書(shū)的起源：
楷書(shū)產(chǎn)生的時(shí)間也是很有爭(zhēng)議的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題之所以有難度，就是因?yàn)榭瑫?shū)與隸書(shū)都是今文字，二者無(wú)本質(zhì)區(qū)別。只是少些波磔，多些挑。潘伯英甚至認(rèn)為“說(shuō)今天仍是隸書(shū)的時(shí)代也不過(guò)分!”但是，作為一種重要的字體，搞清楚它產(chǎn)生的時(shí)間還是非常必要的。這個(gè)問(wèn)題得不到解決，就會(huì)引起對(duì)書(shū)法史上許多重大問(wèn)題看法上的混亂。例如1965年的蘭亭論辯中一個(gè)主要的焦點(diǎn)就是東晉是楷書(shū)的時(shí)代還是隸書(shū)的時(shí)代。當(dāng)時(shí)對(duì)楷書(shū)產(chǎn)生的時(shí)間有如下一些意見(jiàn)。
郭沫若認(rèn)為：“自東漢以后，字體又在逐漸轉(zhuǎn)變，到了唐代，便完全轉(zhuǎn)變到楷書(shū)階段。”龍潛認(rèn)為“到齊梁之間才逐漸產(chǎn)生了正書(shū)”。于碩說(shuō)“楷書(shū)產(chǎn)生于隋唐”。徐森玉認(rèn)為“作為書(shū)體的楷書(shū)，在三國(guó)和西晉初已接近成熟了”。近年還有人把楷書(shū)的端倪提前到秦，乃至戰(zhàn)國(guó)。
漢字的發(fā)展，由篆到隸是一個(gè)大變化。即由象形性很強(qiáng)的古文字階段轉(zhuǎn)化到由筆畫(huà)構(gòu)成的今文字階段。發(fā)展到隸書(shū)，結(jié)構(gòu)上進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的階段?？瑫?shū)和隸書(shū)的不同不在于結(jié)構(gòu)而在于筆畫(huà)形態(tài)。
在隸書(shū)普遍使用的時(shí)候，就開(kāi)始漸漸地向楷書(shū)過(guò)渡了。在西漢的竹簡(jiǎn)上，已經(jīng)可以看到楷書(shū)的折筆。東漢熹平元年，陶甕上的文字用今天的眼光可以看作行楷，在謹(jǐn)守隸書(shū)法度的《曹全碑》中也可見(jiàn)到楷書(shū)的鉤，出土的大量的簡(jiǎn)牘和文書(shū)墨跡，證明了楷書(shū)在三國(guó)和西晉初已經(jīng)相當(dāng)成熟了。近年在湖南長(zhǎng)沙走馬樓出土的大量吳簡(jiǎn)，雖仍帶隸意，但其中有許多字與鐘繇的表啟文字如出一手。因而證明了傳世的鐘書(shū)《宣示表》《力命表》《戎輅表》時(shí)代特征的可靠性。
石刻文字要保持莊嚴(yán)、古雅，所以這種演變比較滯后。東吳的《葛祚碑》文字摩滅，只剩碑額，楷法過(guò)于成熟，可能是后人所立。但《谷朗碑》結(jié)構(gòu)方正，波磔消失，可以看作楷法之椎輪。東晉的《寶子碑》雖處處帶有波磔，但楷法已經(jīng)確立了?！洱堫伇穭t完全是楷法了。
郭沫若在《古代文字之辨證的發(fā)展》一文中提出廣義的草書(shū)先于廣義的正書(shū)的觀點(diǎn)?？瑫?shū)也是如此。在草率的簡(jiǎn)牘中，在陶甕磚瓦上，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)早就出現(xiàn)了。而真正到書(shū)法家手里，進(jìn)行規(guī)整化，形成一套成熟的法度，是需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間的。楷書(shū)從西漢的簡(jiǎn)牘到鐘繇、二王，要有三四百年的時(shí)間。
楷書(shū)的筆法西漢時(shí)就出現(xiàn)在章草的書(shū)寫(xiě)中。一些民間俗體介乎草、隸之間，即是楷書(shū)的雛形。漢末有人將這種體勢(shì)加以整理，并給了個(gè)不太正式的名字，叫“八分楷法”。直至三國(guó)，鐘繇和東晉的王羲之父子時(shí)，這種字體才真正成熟。
至于酈道元《水經(jīng)谷水注》中提到的“齊太公六世孫胡公桐棺”上的今隸，《淳化閣帖》卷五上的程邈所寫(xiě)楷書(shū)，都是不可能有的。酈道元并末親見(jiàn)，誤信耳食之言?！洞净w帖》則是因王著不懂文字發(fā)展而鬧出的笑話(huà)。
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