隸書是由籀文的草率寫法演變而成的一種字體。因?yàn)轸ξ膱A轉(zhuǎn)彎曲的筆道太多，寫起來很費(fèi)時間，所以人們在非鄭重的場合，就將字寫得草率一點(diǎn)，一些本該工整的弧形筆道變成了比較平直的筆畫。下面小編帶給大家的是廉政書法隸書，希望你們喜歡。

　　廉政書法隸書欣賞：

　　廉政書法隸書1

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　　廉政書法隸書5

　　關(guān)于廉政_清廉夏荷之韻：

　　初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。

　　最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當(dāng)，筆韻柔美，充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。

　　古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。

　　萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底。《晏子春秋?內(nèi)篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也?’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。

　　水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動。人身處社會之間，必身臨各種現(xiàn)象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應(yīng)具蓮之品性實(shí)在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應(yīng)坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實(shí)只能暫時蒙蔽他人雙眼，內(nèi)在之本會在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應(yīng)當(dāng)恰如其分，尊崇低調(diào)處事的作風(fēng)。

　　靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨(dú)有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚(yáng)，就在眼前，用心品味，用心體會，用心感悟。

　　人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會之根本，培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)之社會風(fēng)氣。

　　無論何種群體都應(yīng)持有一個良好的氛圍，一個國家的進(jìn)步與發(fā)展勢必會帶來好與壞雙方面的影響，當(dāng)下不應(yīng)盲目全盤吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時污濁，卻也會歷經(jīng)長時間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng)，摒除錯誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動搖地挺立在萬千變幻的社會中央

　　
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