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現(xiàn)代隸書書法大家作品欣賞

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現(xiàn)代隸書書法大家作品欣賞

  隸書自秦萌芽期,經(jīng)西漢成熟期,東漢輝煌期,再經(jīng)魏晉、唐、宋、元、明,再到清。下面小編帶給大家的是現(xiàn)代隸書書法大家作品,希望你們喜歡。

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  隸書創(chuàng)作談

  羊曉君

  在平時的隸書創(chuàng)作中,我比較重視作品的表情達意。說起來這樣簡單的四個字,要真正在筆下做到理想中的具體,卻實在不易。于是,我感受到了所謂“創(chuàng)作”者的艱難。

  首先,我意會到基礎這兩個字。堅實的基礎是創(chuàng)作的保證。觀察、再現(xiàn)、表現(xiàn)和演繹,這四個方面的能力,互為因果,缺一不可。這其中任何一個環(huán)節(jié)打了折扣,都將直接影響到最終的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。根據(jù)本人的隸書創(chuàng)作心得和致力于隸書創(chuàng)作培訓班的經(jīng)驗,學書起步者,從這四方面著力,大體上不會有錯。尤為重要的是要強化對法帖的理解深度,并且這種理解,應該是多角度多層面的會意。在此基礎上,進一步去體會作品的筆法原理,尋求自身風格的激發(fā)點,從而達到從學到用的自然過渡。

  還有,藝術修養(yǎng)的提高和精神境界的拓展是創(chuàng)作的至要因素。滴墨落紙,就是作者審美情趣和藝術個性的充分展現(xiàn)。情趣和個性,從表面看,似乎是外在的,其實卻是內(nèi)心的。書法藝術是心靈的藝術、精神的藝術,作品中所蘊含的精神力量,才是書法藝術之所以能夠打動人心的關鍵所在。

  為此,我一直在努力著。

  再就是意志力了。日復一日地操練筆墨,每一次的基本程序都一樣,任何人都難免感到疲軟和沮喪,這就需要擁有堅強的意志。因為人不僅僅靠物質生存,更依賴于堅定的信心。

  我想,研習書法還真有點兒像停電的時候登高層樓梯。我們努力著、攀登著。有時候累了,反倒感覺離目標越來越遠了……頂住!一直爬、爬、爬。當我們打開大門,走上陽臺,才發(fā)現(xiàn)天原來是這么藍,地原來是這么開闊!依我的理解,這就是我們平常所說的豁然開朗吧。

  隸書的點畫與結構談

  初學隸書往往由于不了解隸書與篆書、楷書之間的關系,加之對楷書字體印象較深,因而先入為主,常以楷法入隸,特別是起筆與轉折處的病筆尤為普遍;其次由于漢隸碑刻年代久遠,石質風化,致使點畫殘缺,加之拓工有粗精之分,所以初學者難以弄清隸書點畫的用筆方法,往往在字形上依樣描摹,點畫故作抖顫,以示古拙。如《張遷碑》中的短橫畫都很平直,落筆取峻勢,藏鋒逆入,頭部方中帶圓,行筆一筆送到底,起筆與收筆處稍有頓筆。

  其長橫:如“其”“溫”字的橫畫起筆較重,目的是為了取盡逆勢,以達到出鋒飽滿的效果,其筆勢一波三折。

  撇:如“禽”“以”字的撇畫落筆藏鋒,筆鋒逆行,收筆時駐筆向上提鋒回收,有時書寫快速時原地自然向上提。

  豎:如“九”“龍”字的豎畫同平畫的寫法,隸書的豎畫沒有楷書那樣的垂露及懸針的鋒勢。落筆收筆都比較自然,這是繼承篆書的筆畫而來的。

  捺:如“禽”“家”的捺畫寫法與波畫基本相同,在出鋒處有上挑之感,但要注意,過分強調(diào)反而會顯得不穩(wěn)重了。

  鉤:如“事”“有”字的鉤畫與撇的書寫方法一樣,只是形態(tài)上是在豎畫后再轉向左彎,然后駐筆上提筆鋒回收。初學者往往在收筆處用頓筆或描畫成形,顯得臃腫,這是由于左送無力的緣故。

  折:如“龍”“有”字的轉折處,寫法是平畫到轉折處提筆換鋒后再下按行筆(承接處不得有楷書的斜角或脫肩),即把篆書的圓轉改成方折,分成兩筆寫,加快了書寫速度。這是隸書筆法比篆書快速的關鍵。

  點:隸書“點”的寫法是其他書體點畫的濃縮,如“溫”字的點,用筆取藏鋒平出,不同于楷書點的落筆取側勢。如“常”字的左上點為撇的寫法,右上點為捺的寫法,總的來講,點的用筆取筆鋒上下之勢,寫時要留心體會。

  元代趙孟頫說:“書法以用筆為上,結字亦須用工,蓋結字因時相傳,用筆千古不易。”說明了用筆與結體的關系,要把每個字寫好,除了講究用筆之外,還要合理安排結構。

  隸書碑帖的選擇

  學書,首先要接受古人優(yōu)秀傳統(tǒng),打下堅實基礎,然后在這個基礎上發(fā)展創(chuàng)新。因此,怎樣選擇碑帖,怎樣博采眾長充實自己,就成為學書的關鍵之一。古人云“取法乎上,僅得其中”,我們學書,必須取法乎上,有選擇、有重點、有計劃、有步驟地循序漸進。

  隸書創(chuàng)自秦末,發(fā)展于漢代。東漢諸名碑是隸書的極品。我們學習隸書,必須選擇最上乘的漢碑作為主要臨摹對象。如能上通二篆,以《石鼓文》《泰山刻石》厚其基;然后遍臨漢碑,以《封龍山碑》《西狹頌》壯其氣,《張遷碑》《衡方碑》致其樸,《史晨碑》《乙瑛碑》端其神,《孔廟碑》《曹全碑》暢其致,《禮器碑》《石門頌》盡其變,《漢簡》《石經(jīng)》博其體,持之以恒,不斷臨摹,古隸精英是不難擷取的。

 
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