曹全碑隸書精選書法作品
《曹全碑》為著名漢碑之一,在現(xiàn)有漢碑中,是保存漢代隸書字?jǐn)?shù)較多的一通碑刻。拓法雖不為精善,但較之當(dāng)時(shí)所拓,神理渾淪可愛(ài)。不僅有極高的藝術(shù)價(jià)值,而且含有重要的歷史價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的曹全碑隸書精選書法作品,希望對(duì)你有用!
曹全碑隸書精選書法作品欣賞
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三國(guó)時(shí)期的隸書
隸書經(jīng)過(guò)東漢時(shí)期發(fā)展到高峰后,到三國(guó)魏晉以后就逐步起變化。這時(shí)期的楷、行、草書已日漸成熟,特別是行、草書,在實(shí)用中已逐步代替隸書。如草書,東漢光和(公元178-184)時(shí)人趙壹在《非草書》中說(shuō)草書“鄉(xiāng)邑不以此較能,朝廷不以此科吏,博士不以此講試,四科不以此求備,征聘不問(wèn)此意,考績(jī)不課此字,善既不達(dá)于政,而拙無(wú)損于治。”說(shuō)明社會(huì)對(duì)草書態(tài)度認(rèn)為毫無(wú)社會(huì)價(jià)值。可是到了西晉,衛(wèi)恒在他的《四體書勢(shì)》一文中已完全不一樣了,他說(shuō):“草書之法,蓋又簡(jiǎn)略,應(yīng)時(shí)諭指,用于卒迫,兼功并用,愛(ài)日省力,純儉之變,豈必古式。”只經(jīng)過(guò)百余年,社會(huì)對(duì)草書的態(tài)度和草書的價(jià)值已大變,草書已成“應(yīng)時(shí)諭指”、“兼功并用”的書體了。又如楷書,到三國(guó)曹魏時(shí)的鐘繇已寫出《宣示表》那樣的楷書了。所以隸體的日漸衰落就是自然的了,是字體隨著社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。從書體本身發(fā)展看,東漢時(shí)已達(dá)“每碑各出一奇”的高度,不可能長(zhǎng)久地保持這種盛況,總是要轉(zhuǎn)化發(fā)展。隸字作為文字的社會(huì)功能方面,東漢以后已基本或者說(shuō)已逐漸完成它的歷史作用,已被楷、行、草體所代替,雖然它是逐漸的過(guò)程。但是隸書作為一種字體還存在,作為書法藝術(shù)的一種書體還有它的魅力,還要長(zhǎng)期繼續(xù)下去。
在學(xué)習(xí)隸書中經(jīng)常會(huì)遇到“八分書”的說(shuō)法,究竟什么是八分書,歷史上有多種說(shuō)法。衛(wèi)恒在《四體書勢(shì)》說(shuō):“隸書者,篆之捷。上谷王次仲始作楷法,至靈帝好書,時(shí)多能者,而師宜官為最。”又說(shuō):“鵠弟子毛弘教于秘書,今八分皆弘之法。”又唐代張懷《書斷》引王愔的話說(shuō):“次仲以古書方廣,少波勢(shì)。建初中,以隸草作楷法,字方八分,言有楷模。”這兩段話的意思是,隸書是篆書之簡(jiǎn)捷寫法,王次仲把隸書寫成規(guī)范化,在靈帝時(shí)多能書者,寫的最好是師宜官,他的弟子梁鵠和梁的弟子毛弘寫八分書。所謂八分書是隸書的一種寫法,少波勢(shì)。在篆書隸化的過(guò)程中,如秦時(shí)始皇陵刑徒磚中的“里”字等,由于刻磚難刻波勢(shì),只能刻出無(wú)波勢(shì)的直畫,極像后來(lái)的楷書,王次仲等就采用民間這類新俗體加以整理,“字方八分,言有楷法。”啟功先生在《古字體論稿》中論及八分書時(shí)說(shuō):“其筆畫更輕便,例如漢碑中字橫畫下筆處下垂的頓勢(shì),所謂蠶頭,收筆處上仰的捺腳樣子,所謂燕尾都沒(méi)有了。這種新俗體盛行以后,為了區(qū)別‘蠶頭燕尾’的原隸體,故取名八分書,即八成古體或雅體的意思。”這種沒(méi)有波磔的隸書的發(fā)展,就逐步變成如鐘繇《宣示表》那樣的新俗體楷書了。
這時(shí)期的隸書,初期沿習(xí)漢隸,有很明顯的波磔筆的隸書,后來(lái)變成如楊守敬所說(shuō)的折刀頭的寫法,以至出現(xiàn)后來(lái)如《谷朗碑》那樣近似楷書的隸書。如《受禪碑》、《公卿上尊號(hào)奏》,兩碑立于三國(guó)魏黃初元年。傳為鐘繇和梁鵠書,但無(wú)確據(jù)。康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō):“《尊號(hào)》、《受禪》分屬鐘(繇)、衛(wèi)(覬)。”
此兩刻書風(fēng)相近,結(jié)體方正,筆畫勁利。楊守敬在《書學(xué)邇言》中說(shuō):“《上尊號(hào)》、《受禪表》下筆如折刀頭,風(fēng)骨凌厲,遂為六朝真書之祖,學(xué)八分書者,從之入手,絕少流弊。”胡小石也在《書藝略論》中說(shuō):“二刻書體,皆肅括方嚴(yán),骨氣洞達(dá),波挑俯徹,如翚斯飛,出入分明,有八角垂芒之妙”。學(xué)此兩刻無(wú)軟骨之弊?!犊琢w碑》,黃初元年(立,在山東曲阜碑林??涤袨檎f(shuō):“昔人評(píng)其書有龍震虎威,氣雄力厚,魏刻之冠。”其書與《上尊號(hào)》一致,古質(zhì)遒勁,氣勢(shì)雄強(qiáng),筆畫呈折刀頭,質(zhì)樸厚重。《黃初殘石》,黃初五年立。在陜西郃陽(yáng)縣。與《上尊號(hào)》等書風(fēng)屬另一種,純美秀麗,《金石補(bǔ)錄》評(píng)論說(shuō):其書“高妙醇樸,書體酷似《酸棗令》,他碑未及也。”書風(fēng)娟美純樸?!恫苷鏆埍罚⒈暝乱雁?。曹真死于太和五年三月,立碑當(dāng)離此不久?,F(xiàn)藏故官博物院。楊守敬評(píng)其書說(shuō):“分法與《王基碑》同”結(jié)體寬博,筆法強(qiáng)勁中飄逸,有較強(qiáng)裝飾味。
《范式碑》,三國(guó)魏青龍三年立,在山東濟(jì)寧。翁方綱評(píng)其書法說(shuō):“是碑于勁利之中出以淳樸,而頓挫節(jié)制,神彩煥發(fā),實(shí)出漢末皇象、梁鵠諸家之上”?!墩际?jīng)》,無(wú)年月,但《魏書.江式傳》、《晉書衛(wèi)恒傳》記載立于三國(guó)正始年間,石早佚。原在洛陽(yáng)。清光緒年間曾出土《尚書·君奭篇》殘石,后又有《無(wú)逸.君奭》殘片、《春秋僖公文公》殘石等出土。分古文、小篆、隸書三體蟬聯(lián)書刻。書體精美工整,是當(dāng)時(shí)官方標(biāo)準(zhǔn)寫法。《王基碑》景元二年立,在河南洛陽(yáng)。書法與《曹真碑》相似,流美過(guò)之。《張君殘碑》,無(wú)年月,藏故宮博物院。吳士鑒跋云:“觀其字體峻整,已開(kāi)《任城孫夫人碑》之先河,為魏刻無(wú)疑”。嚴(yán)峻方折,雄強(qiáng)勁利?!豆壤时罚龂?guó)吳鳳凰元年立,此少數(shù)吳碑之一。隸楷過(guò)渡體。屬隸書。
康有為稱其書古厚,為真楷之極。《任城孫夫人碑》,據(jù)考證為西晉泰始八年立,在山東任城縣。清代嚴(yán)可均評(píng)其書點(diǎn)畫嚴(yán)整,頗似《范式碑》筆意。包世臣說(shuō):“《孫夫人碑》是《孔羨》法嗣,開(kāi)筆沉著不減而體稍疏雋”。《龍興皇帝三臨辟雍碑》,西晉咸寧四年立。羅振玉認(rèn)為此碑為晉碑之冠。結(jié)體伸展,起收筆厚重方折,峻利雄強(qiáng),氣宇昂揚(yáng)。《呂望碑》,西晉太康十年立,穆子容書,在河南汲縣孔廟。清錢大昕認(rèn)為此碑“字畫頗古雅,不似東魏的率意”,“其雖峻逸殊科,而皆曲折頓宕,姿致天成”?!豆蹦怪尽罚瑫x元康六年立,結(jié)體處縱勢(shì),點(diǎn)畫夸張,華麗俊逸?!蹲髼蹦怪尽罚揽翟炅?,河南偃師蔡莊出土。書法強(qiáng)勁峻拔,筆畫如刀砍?!盾髟滥怪尽罚腊苍炅?,河南博物館存。
書法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),筆畫精到,峻拔中有秀逸,是晉代佳作。《石尠(鮮)墓志》,永嘉元年刻,現(xiàn)存于河南博物館。書法結(jié)體精密,大小錯(cuò)落,疏密結(jié)合,筆工精到,法度森嚴(yán)。《劉韜墓志》無(wú)年月,劉為晉人,故證為西晉墓志。書法精熟,勁挺流暢,雄強(qiáng)挺拔。
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