書法字體精氣神作品圖片欣賞
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中國(guó)書法是一門古老而獨(dú)特的漢字書寫藝術(shù)。歷代文人墨客用功此道者眾,大家用其特有的表現(xiàn)方式闡釋著中國(guó)文化的精髓。下面小編帶給大家的是書法字體精氣神作品圖片欣賞，希望你們喜歡。
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書法傳統(tǒng)，到底是什么?
我們總是說(shuō)要繼承和發(fā)揚(yáng)書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但優(yōu)秀傳統(tǒng)到底是個(gè)啥玩意兒，很多人還沒整明白呢!你說(shuō)咋繼承咋發(fā)揚(yáng)啊?下面我就說(shuō)說(shuō)啥是書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，等你聽明白了，就開始繼承和發(fā)揚(yáng)吧!
一、精神理念
比如刻苦自勵(lì)、鍥而不舍的探索精神。王羲之池水盡墨、“俱變古形”，釋智永頹筆成冢，歐陽(yáng)詢駐馬觀碑，米南宮集古成家等。比如尚德修身、書品人品并重的理念。書法史對(duì)不同的流派、不同的風(fēng)格都給予了極大的包容，形成了多元共存、兼容并包的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代書家在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷提出新的命題、新的概念，不斷開辟新的審美境界。創(chuàng)新而不離繼承，繼承更為了創(chuàng)新，繼承和創(chuàng)新的高度結(jié)合，正是書法傳統(tǒng)的精髓所在。
二、技法體系
任何一門藝術(shù)，凡能傳之久遠(yuǎn)者，必給后人留下了登堂入室的門徑，這便是其完善的技法體系。書法藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的經(jīng)營(yíng)構(gòu)建，已經(jīng)形成了一個(gè)完備的開放式的技法體系。這些技法所以能流傳至今，就是因?yàn)樗菤v代書家的探索實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了書法藝術(shù)規(guī)律，今天仍然有效而管用。無(wú)論是用筆、結(jié)體、章法還是用紙、用墨、行款、幅式，前人所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天學(xué)習(xí)書法的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是極可寶貴的財(cái)富。今人學(xué)書，不必自己去從頭摸索一套用筆結(jié)體的方法，通過(guò)臨帖和學(xué)習(xí)前人的論述，繼承前輩成功的經(jīng)驗(yàn)，不但省卻很多時(shí)間和精力，還能站得更高，看得更遠(yuǎn)。
三、個(gè)人風(fēng)格
藝術(shù)作品往往具有個(gè)體性。時(shí)代的因素為藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供背景和條件，但最終的成就要靠個(gè)體的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)?？v觀書法史，凡是書法藝術(shù)繁榮發(fā)展的時(shí)期，都是高峰林立的時(shí)期，而每座高峰都有其鮮明的特色、完整的技法體系、獨(dú)特的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力。事實(shí)證明，只有那些深深扎根傳統(tǒng)又具有鮮明個(gè)人特色的書法范式，才能廣受群眾喜愛，也才能流傳久遠(yuǎn)，成為書法史上的經(jīng)典。
四、敬畏之心
這種敬畏是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。中國(guó)歷來(lái)有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，這里所敬的，不只是片紙只字而已，更是中華傳統(tǒng)文化的精神。作為當(dāng)代書家，如果片面強(qiáng)調(diào)“主體意識(shí)”“個(gè)性表現(xiàn)”，而信手涂抹，對(duì)傳統(tǒng)毫無(wú)敬畏之心，無(wú)疑是對(duì)書法藝術(shù)的褻瀆。對(duì)于書家來(lái)說(shuō)，以古代的某種經(jīng)典風(fēng)格為范本固然是明智的選擇，但也要注意認(rèn)真辨析，合理取舍，融會(huì)各家優(yōu)長(zhǎng)。
五、“守”和“創(chuàng)”
古代書法經(jīng)典和有代表性的大家，除了它的經(jīng)典性、示范性之外，其個(gè)人風(fēng)格有時(shí)也會(huì)有習(xí)氣、匠氣的一面，這是后人在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)要注意避免的。這里的問(wèn)題不在傳統(tǒng)，而在于我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是否全面深刻，以及繼承傳統(tǒng)的方法是否正確。清代朱和羹在《臨池心解》中說(shuō)：“學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出，及乎書道既成，則畫沙、印泥，從心所欲，無(wú)往不通。”這說(shuō)明傳統(tǒng)精神本來(lái)就有“守”和“創(chuàng)”兩個(gè)方面。如果片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不注重追摹古人，就難免基礎(chǔ)不牢靠，功底不扎實(shí)，用筆不到位，而被人譏為“野狐禪”;而一味地強(qiáng)調(diào)繼承，不敢越雷池一步，那無(wú)疑就成了傳統(tǒng)的奴隸，同樣是沒有出息的。
六、培養(yǎng)人才
堪當(dāng)大任的創(chuàng)新型人才，首先有一條要記住，就是應(yīng)具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，敏銳的藝術(shù)感覺，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。除此之外，還必須有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，耐得住寂寞，坐得了冷板凳，不在乎一時(shí)的榮辱得失，經(jīng)得起失敗的挫折和時(shí)間的考驗(yàn)，沉潛心性，堅(jiān)韌不拔，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向高峰攀登。具備了這些之后，可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎地創(chuàng)新。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、書法界前輩和各級(jí)書協(xié)組織者，應(yīng)善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的人才和創(chuàng)新成果，鼓勵(lì)那些在藝術(shù)上敢于“獨(dú)持偏見，一意孤行”的探索者，對(duì)他們“上下求索”的精神要給予充分的肯定，努力給他們一個(gè)寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，不能輕易地“棒殺”和“捧殺”。
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