現(xiàn)代書法家經(jīng)典的隸書作品欣賞
現(xiàn)代書法家經(jīng)典的隸書作品欣賞
隸書是我國(guó)書法中的一種字體風(fēng)格,這種字體風(fēng)格有非常高的藝術(shù)特色,對(duì)我國(guó)書法的影響甚大?,F(xiàn)如今,我國(guó)許多現(xiàn)代書法家創(chuàng)作的隸書作品受到許多人的喜愛與欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的現(xiàn)代書法家經(jīng)典的隸書作品欣賞。
現(xiàn)代書法家特色的隸書作品欣賞
其次究竟什么樣子才叫隸, 隸與 篆又有什么樣的嚴(yán)格區(qū)別,吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定,這里再節(jié)錄 吳文中值得考慮的幾小段。 吳云∶“小篆還保存了象形字的遺意,畫其成物隨體詰屈;隸書就更進(jìn)了一步,用筆畫符號(hào)破壞了象形字的結(jié)腹,成為不象形的象形字”(他有字形舉例,可參閱原文)。
現(xiàn)代書法家好看的隸書圖片
吳先生經(jīng)過(guò)仔細(xì)排比研究,得出那樣的科學(xué)論據(jù)來(lái),作為學(xué)術(shù)上篆、隸的不同定名的分野,自然是很值得重視的。不過(guò)還有兩個(gè)問(wèn)題想要問(wèn),那就是∶一, 篆書也不能夠個(gè)個(gè)是象形字,一開始就有象形以外的許多字存在,因此,僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說(shuō)隸的破壞古文(“ 象形字”是一種字體的籠統(tǒng)名稱,事實(shí)并非個(gè)個(gè)“ 象形”,例子甚多,不待列舉),不僅僅是破壞象形而已。二,今天看到的從湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)和湖南長(zhǎng)沙 馬王堆墓中出土的簡(jiǎn)帛書中發(fā)現(xiàn)其中字的結(jié)構(gòu)有變 篆體,也有未變。用筆有圓有帶長(zhǎng)方的,那種字當(dāng)時(shí)又稱之為何名?這種“半篆半隸”的字形從 秦昭襄王時(shí)代開始一直到西漢初(秦云夢(mèng)簡(jiǎn)到漢 馬王堆帛書,吳文有詳述可參閱)還存在,始皇帝以前,字還未有“體”的區(qū)別,可是到漢初,肯定那種字已經(jīng)歸入 隸體,二者合起來(lái)考慮,那么對(duì)吳先生的區(qū)別篆體之名,是否有些矛盾了呢?事實(shí)上結(jié)構(gòu)之變,光講象形不象形,定然不夠全面。我估計(jì)區(qū)別問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)——在字體初變時(shí)一般人肯定還不太嚴(yán)格的,那種“蝙蝠式”的字形,大都隨著新名稱而名之——也稱為隸,其中稍為保留些舊結(jié)構(gòu)也是可以的。因此我認(rèn)為如果設(shè)身處地來(lái)推測(cè)當(dāng)時(shí)的命名,和今天用學(xué)術(shù)研究來(lái)區(qū)別的命名是可以有些距離的,是無(wú)足為怪的。明確地講,篆與隸的不同除形象變?yōu)榉?hào)以外,還有筆法變化一方面的區(qū)別,例如∶生( 篆)、上(變筆法未變結(jié)構(gòu))、之(筆法結(jié)構(gòu)全變)。三字的名實(shí)異同,決非單論結(jié)構(gòu),其他相似的情況也很不少,可以類推。
隸書的藝術(shù)價(jià)值
隸書相傳為秦未 程邈在獄中所整理,去繁就簡(jiǎn),字形變圓為方,筆劃改曲為直,字形優(yōu)美,扁而較寬。官吏,所以在古代,隸書被叫做“ 佐書” 。
按語(yǔ):漢隸是我國(guó)兩漢書法藝術(shù)的象征。大致風(fēng)格有:
工穩(wěn)端莊類,如《 西岳華山廟碑》、《 禮器碑》、《 史晨碑》、《 乙瑛碑》、《 韓仁銘》、《 熹平石經(jīng)殘石》;
方勁古樸類,如《 張遷碑》、《鮮于磺碑》、《 西狹頌》、《 校官碑》;
秀麗飄逸類,如《 曹全碑》、《 孔宙碑》、《 劉熊碑》、《趙寬碑》;
寬博厚重類,如《 衡方碑》、《 魯峻碑》、《 封龍山頌》;
雄放態(tài)肆類,如《 石門頌》、《 楊淮表記》、《 夏承碑》;
古拙雄渾類,如《郁君開通褒料道刻石》、《裝岑紀(jì)功碑》、《郁閣頌》。
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