自強(qiáng)不息楷書(shū)字體作品圖片欣賞
自強(qiáng)不息是我們?nèi)粘I钪谐S玫囊粋€(gè)成語(yǔ),這個(gè)成語(yǔ)被許多人創(chuàng)作成楷書(shū)作品,以警醒人們?,F(xiàn)如今,這個(gè)成語(yǔ)的楷書(shū)作品得到人們大量的欣賞與喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的自強(qiáng)不息楷書(shū)字體作品圖片欣賞。
自強(qiáng)不息成語(yǔ)楷書(shū)作品展示
初期“楷書(shū)”,仍殘留極少的隸筆,結(jié)體略寬,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等,可為代表作。觀其特點(diǎn),誠(chéng)如翁方綱所說(shuō):“變隸書(shū)之波畫(huà),加以點(diǎn)啄挑,仍存古隸之橫直”。
自強(qiáng)不息四字楷書(shū)圖片欣賞
東晉以后,南北分裂,書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),長(zhǎng)于榜書(shū),這就是所說(shuō)的魏碑。南派書(shū)法,多疏放妍妙,長(zhǎng)于尺牘。南北朝,因?yàn)榈赜虿顒e,個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng),南書(shū)蘊(yùn)藉,各臻其妙,無(wú)分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書(shū),尤重北魏碑體。康氏舉十美,以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。
楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)注意
清代書(shū)法家宋曹(書(shū)法約言·論楷書(shū)》曰:“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱,得其字形,再會(huì)以法,自然合度。然大小、繁簡(jiǎn)、長(zhǎng)短、廣狹,不得概使平直如算子狀,但能就其本體,盡其形勢(shì),不拘拘于筆畫(huà)之間,而遏其意趣。使筆筆著力,字字異形,行行殊致,極其自然,乃為有法。仍須帶逸氣,令其蕭散;又須骨涵于中,筋不外露。無(wú)垂不縮,無(wú)往不收,方是藏鋒,方令人有字外之想。如作大楷,結(jié)構(gòu)貴密,否則獺散無(wú)神,若太密恐涉于俗。作小楷易于局促,務(wù)令開(kāi)闊,有大字體段。易于局促者,病在把筆苦緊,于運(yùn)腕不靈,則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起,而轉(zhuǎn)動(dòng)自活。若不空其手心而意在筆后,徒得其點(diǎn)畫(huà)耳,非書(shū)也。
總之,習(xí)熟不拘成法,自然妙生。有唐以書(shū)法取人,故專務(wù)嚴(yán)整,極意歐、顏。歐、顏諸家,宜于朝廟浩救。若論其常,當(dāng)法錘、王及虞書(shū)(東方畫(huà)贊》、(樂(lè)毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則,他不必取也。”
按語(yǔ):論述精到,實(shí)當(dāng)可取。
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