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經(jīng)典的楷體書(shū)法作品圖片

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  楷體是我國(guó)書(shū)法字體中的一種風(fēng)格,它對(duì)我國(guó)書(shū)法的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。現(xiàn)如今,楷體的書(shū)法字體得到人們的欣賞與學(xué)習(xí),它在我們?nèi)粘I钪惺欠浅3R?jiàn)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的楷體書(shū)法作品圖片。

  經(jīng)典的楷體書(shū)法作品圖片

  楷書(shū)有??囊馑?,張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它,例如羊欣《采》文,王僧虔《論書(shū)》韋誕傳中都云∶“誕字仲將,京兆人,善楷書(shū)。”那是“八分楷法”的簡(jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名,其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的,名異實(shí)同和名同實(shí)異之例,大概有以上這些,這些概念不弄清楚,勢(shì)必至于把各方面的其他問(wèn)題也永遠(yuǎn)混淆不清,一無(wú)是處了。

  經(jīng)典的楷體書(shū)法作品圖片

  楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)中最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前,我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆,包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字,它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ),參照其他諸侯國(guó)文字,為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的,這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體,它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命,其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化,更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向,從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。

  楷書(shū)的魏朝演變

  東晉以后,南北分裂,書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),長(zhǎng)于榜書(shū),這就是所說(shuō)的魏碑。南派書(shū)法,多疏放妍妙,長(zhǎng)于尺牘。南北朝,因?yàn)榈赜虿顒e,個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng),南書(shū)蘊(yùn)藉,各臻其妙,無(wú)分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書(shū),尤重北魏碑體??凳吓e十美,以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。


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