書法,作為民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),它是中國(guó)文化精神的具體顯現(xiàn)。同時(shí)它也是中華民族獻(xiàn)給人類文明的一份巨大的精神財(cái)富。下面小編帶給大家的是禪字的各種書法字體，希望你們喜歡。

　　禪字的各種書法字體欣賞：

　　禪字的各種書法字體1

　　禪字的各種書法字體2

　　禪字的各種書法字體3

　　書法的寫法：

　　一、知大小曲直。

　　大與小、曲與直，都是相對(duì)存在于作品中的，是任何構(gòu)成美感的形式所必有的組成因素之一。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。自然字的形象，大小對(duì)比，曲直互見，無處不有，章程具在，天然湊泊。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運(yùn)用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。

　　從書法章法的角度上看，可以說大是合，小是分;大是統(tǒng)一，小是變化。以大抱小，大整體中求變化，以小破大，于豐富中求得統(tǒng)一。一般地說，大而平直之筆畫入書，當(dāng)不難求得整體氣象，但容易犯簡(jiǎn)單平淺的毛病，要適當(dāng)分割之，或加強(qiáng)其本身的變化，或穿插其他變形的筆畫，以化大為小;細(xì)碎的線條入書，當(dāng)不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的毛病，要進(jìn)行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來，合零為整。也可用較大的粗線條襯托包裹的辦法，來加強(qiáng)整體感。曲與直的情況，也是一樣。從書法的筆畫角度看，曲是柔，直是剛，曲是圓，直是方，有典有直，則剛?cè)嵯酀?jì)，方圓互映;曲是滯，直是暢，曲是變，直是正，暢滯相生，正變交出，則蒼古俊逸，奇正兼容。整個(gè)的書法結(jié)字如前人說寫“女”字，這是很形象的，一女字，言盡曲直轉(zhuǎn)折之變。因?yàn)橛猩蠙M之平直，有右撇之遒曲，有左劃之轉(zhuǎn)折，三畫相疊相交，構(gòu)成一個(gè)奇正相依，剛?cè)峄ビ车母窬郑渲杏型ｎD、有轉(zhuǎn)折，簡(jiǎn)當(dāng)而豐富。

　　二、馭圓缺參差。

　　這仍是對(duì)比之下生出的美感，一件作品，大而言之，在整體布置上應(yīng)有圓有缺，有參差錯(cuò)落。似行草的亂石鋪路，皆應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線或機(jī)械圓弧狀，當(dāng)然也不要有物必求差缺，以免不是呆板便是零殘。參差之間，也要求變，大參小不能等同。有時(shí)要在整體中求參差，有時(shí)又當(dāng)于參差中求整體。小而言之，在具體形象上，同樣要得圓缺參差之致，才能耐玩耐品。

　　三、見開合呼應(yīng)。

　　作書如行文，謀篇之始，情節(jié)、人物-鋪敘，交叉穩(wěn)現(xiàn)，來去往復(fù)，而后攬綱收目，漸次歸結(jié)，情節(jié)都有所結(jié)果，人物皆得歸宿，文章便告結(jié)束，這就是開合之道。因?yàn)橄扔兴_，才能生情節(jié)、起變化;后有其合，乃得見意義、見精神。所謂神完意足，大概便是這般景況了。書法章法之始，先鋪張文字內(nèi)容，占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后逐漸充實(shí)其層次，修正其形象，使結(jié)構(gòu)完整而內(nèi)容充實(shí)，因而見神韻、見意境，這是作書程序上的開合。

　　書法章法如拳擊，手足要放得開，收得攏，立得穩(wěn)重，起得輕捷，往復(fù)連環(huán)，離合相扣，才橫去豎來，應(yīng)接自如，立于不敗。草書作品，從整體看，放開筆法，使它縱橫得勢(shì)，形在字里，氣透紙外，可以說是開，開到將散，也就是說，放到不能再放，即將字的結(jié)尾處在一定程序上收回，折而向里，如翔龍回首，意在返顧，那氣勢(shì)就聚攏字中，不至散逸。假使有合無開，作品必拘謹(jǐn)少勢(shì)，開而不合，又難免散漫，失去凝聚力。由此，也可看出，開合與呼應(yīng)，看似不同，實(shí)則都由同一境界中生出，在行書、草書方面尤其如此。開合是作品的可視形象，呼應(yīng)則是通過它所產(chǎn)生的一種心理效果。所以也可以說，呼應(yīng)來源于開合，體現(xiàn)在顧盼。而線條之間的顧盼呼應(yīng)，也正是作品的情所從來，意所由此，是體現(xiàn)作品內(nèi)含的窗戶，因而開合呼應(yīng)，不僅是構(gòu)圖形式上的需要，而且是作品精神的基石之一。把握了開合呼應(yīng)之道，也就把握了通向作品神情意態(tài)之門的鑰匙。