多寶塔碑書(shū)法鑒賞

　　多寶塔碑是唐代著名書(shū)法家顏真卿作品。全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文》。此碑字體工整細(xì)致，結(jié)構(gòu)規(guī)范嚴(yán)密，用筆一絲不茍，因而這方碑石也是后人初學(xué)楷書(shū)最通行的范本。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的多寶塔碑書(shū)法鑒賞，希望對(duì)你有用!

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　　大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文

　　南陽(yáng)岑勛撰

　　朝議郎判尚書(shū)武部員外郎瑯邪顏真卿書(shū)

　　朝散大夫檢校尚書(shū)都官郎中東海徐浩題額

　　粵《妙法蓮華》，諸佛之秘藏也;多寶佛塔，證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力，弘建在于四依。有禪師，法號(hào)楚金，姓程，廣平人也。祖、父并信著釋門(mén)，慶歸法胤。母高氏，久而無(wú)妊，夜夢(mèng)諸佛，覺(jué)而有娠。是生龍象之征，無(wú)取熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相。岐嶷絕于葷茹，齠齔不為童游。道樹(shù)萌芽，聳豫章之楨干;禪池畎澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經(jīng)，《法華》在手。宿命潛悟，如識(shí)金環(huán);總持不遺，若注瓶水。

　　九歲落發(fā)，住西京龍興寺，從僧箓也。進(jìn)具之年，升座講法。頓收珍藏，異窮子之疾走;直詣寶山，無(wú)化城而可息。爾后，因靜夜持頌至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。忽見(jiàn)寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。行勤圣現(xiàn)，業(yè)凈感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意，善來(lái)稽首，咸舍珍財(cái)。禪師以為輯莊嚴(yán)之因，資爽塏之地，利見(jiàn)千福，默議于心。時(shí)千福有懷忍禪師，忽于中夜，見(jiàn)有一水，發(fā)源龍興，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。

　　又見(jiàn)寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內(nèi)凈人名法相，先于其地，復(fù)見(jiàn)燈光，遠(yuǎn)望則明，近尋即滅。竊以水流開(kāi)于法性，舟泛表于慈航，塔現(xiàn)兆于有成，燈明示于無(wú)盡:非至德精感，其孰能與于此?及禪師建言，雜然歡愜:負(fù)畚荷插，于橐于囊;登登憑憑，是板是筑。灑以香水，隱以金錘。我能竭誠(chéng)，工乃用壯。禪師每夜于筑階所，懇志誦經(jīng)，勵(lì)精行道。眾聞天樂(lè)，咸嗅異香，喜嘆之音，圣凡相半。至天寶元載，創(chuàng)構(gòu)材木，肇安相輪。禪師理會(huì)佛心，感通帝夢(mèng)。

　　七月十三日，敕內(nèi)侍趙思偘求諸寶坊，驗(yàn)以所夢(mèng)。入寺見(jiàn)塔，禮問(wèn)禪師，圣夢(mèng)有孚，法名惟肖。其日，賜錢(qián)五十萬(wàn)、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違;純?nèi)缰?，?dāng)后佛之授記。昔漢明永平之日，大化初流;我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。于時(shí)道俗景附，檀施山積，庀徒度財(cái)，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師于花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀。宸眷俯臨，額書(shū)下降，又賜絹百匹。圣札飛毫，動(dòng)云龍之氣象;天文掛塔，駐日月之光輝。

　　至四載，塔事將就，表請(qǐng)慶齋，歸功帝力。時(shí)僧道四部，會(huì)逾萬(wàn)人。有五色云，團(tuán)輔塔頂，眾盡瞻睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光!利用賓于法王。禪師謂同學(xué)曰:鵬運(yùn)滄溟，非云羅之可頓;心游寂滅，豈愛(ài)網(wǎng)之能加?精進(jìn)法門(mén)，菩薩以自強(qiáng)不息，本期同行，復(fù)遂宿心。

　　鑿井見(jiàn)泥，去水不遠(yuǎn);鉆木未熱，得火何階?凡我七僧，聿懷一志，晝夜塔下，誦持《法華》。香煙不斷，經(jīng)聲遞續(xù)，炯以為常，沒(méi)身不替。自三載，每春秋二時(shí)，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉恩旨，許為恒式。前后道場(chǎng)所感舍利，凡三千七十粒;至六載，欲葬舍利，預(yù)嚴(yán)道場(chǎng)，又降一百八粒;畫(huà)普賢變，于筆鋒上聯(lián)得一十九粒。莫不圓體自動(dòng)，浮光瑩然。禪師無(wú)我觀身，了空求法，先刺血寫(xiě)《法華經(jīng)》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經(jīng)》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟遷夜壑，無(wú)變度門(mén);劫算墨塵，永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫(xiě)《妙法蓮華經(jīng)》一千部(金字三十六部)，用鎮(zhèn)寶塔。

　　又寫(xiě)一千部，散施受持。靈應(yīng)既多，具如本傳。其載敕內(nèi)侍吳懷實(shí)賜金銅香爐，高一丈五尺，奉表陳謝，手詔批云:"師弘濟(jì)之愿，感達(dá)人天;莊嚴(yán)之心，義成因果。"則法施財(cái)施，信所宜先也。主上握至道之靈符，受如來(lái)之法印，非禪師大慧超悟，無(wú)以感于宸衷，非主上至圣文明，無(wú)以鑒于誠(chéng)愿。倬彼寶塔，為章梵宮。經(jīng)始之功，真僧是葺;克成之業(yè)，圣主斯崇。爾其為狀也，則岳聳蓮披，云垂蓋偃，下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中晻晻其靜深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，瑯玕綷檻，玉瑱居楹，銀黃拂戶，重檐疊于畫(huà)栱，反宇環(huán)其璧珰。坤靈赑屃以負(fù)砌，天祗儼雅而翊戶。

　　或復(fù)肩挐(上為加)摯鳥(niǎo)，肘擐修蛇，冠盤(pán)巨龍，帽抱猛獸，勃如戰(zhàn)色，有奭其容。窮繪事之筆精，選朝英之偈贊。若乃開(kāi)扃鐍，窺奧秘，二尊分座，疑對(duì)鷲山，千帙發(fā)題，若觀龍藏，金碧炅晃，環(huán)佩葳蕤;至于列三乘，分八部，圣徒翕習(xí)，佛事森羅。方寸千名，盈尺萬(wàn)象，大身現(xiàn)小，廣座能卑;須彌之容，欻入芥子，寶蓋之狀，頓覆三千。昔衡岳思大禪師以法華三昧傳悟天臺(tái)智者，爾來(lái)寂寥，罕契真要。法不可以久廢，生我禪師，克嗣其業(yè)，繼明二祖，相望百年。

　　夫其法華之教也，開(kāi)玄關(guān)于一念，照?qǐng)A鏡于十方，指陰界為妙門(mén)，駈塵勞為法侶，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教門(mén)，總而歸一;八萬(wàn)法藏，我為最雄。譬猶滿月麗天，螢光列宿;山王映海，蟻垤群峰。嗟乎，三界之沉寂久矣!佛以法華為木鐸，惟我禪師超然深悟。其貌也，岳瀆之秀，冰雪之姿，果唇貝齒，蓮目月面。望之厲，即之溫，睹相未言，而降服之心已過(guò)半矣。同行禪師抱玉、飛錫，襲衡臺(tái)之秘躅，傳止觀之精義，或名高帝選，或行密眾師，共弘開(kāi)示之宗，盡契圓常之理。門(mén)人苾芻如巖、靈悟、凈真、真空、法濟(jì)等，以定慧為文質(zhì)，以戒忍為剛?cè)?，含樸玉之光輝，等旃檀之圍繞。夫發(fā)行者因，因圓則福廣;起因者相，相遣則慧深。求無(wú)為于有為，通解脫于文字，舉事徵理，含毫強(qiáng)名。偈曰:

　　佛有妙法，比象蓮華。圓頓深入，真凈無(wú)瑕?；弁ǚń?，福利恒沙。直至寶所，俱乘大車(chē)。(其一)

　　於戲上士，發(fā)行正勤。緬想寶塔，思弘勝因。圓階已就，層覆初陳。乃昭帝夢(mèng)，福應(yīng)天人。(其二)

　　輪奐斯崇，為章凈域。真僧草創(chuàng)，圣主增飾。中座耽耽，飛檐翼翼。薦臻靈感，歸我帝力。(其三)

　　念彼后學(xué)，心滯迷封?；栳槲磿裕械离y逢。常驚夜杌，還懼真龍。不有禪伯，誰(shuí)明大宗。(其四)

　　大海吞流，崇山納壤。教門(mén)稱(chēng)頓，慈力能廣。功起聚沙，德成合掌。開(kāi)佛知見(jiàn)，法為無(wú)上。(其五)

　　情塵雖雜，性海無(wú)漏。定養(yǎng)圣胎，染生迷鷇。斷常起縛，空色同謬。薝葡現(xiàn)前，馀香何嗅?(其六)

　　彤彤法宇，繄我四依。事該理暢，玉粹金輝。慧鏡無(wú)垢，慈燈照微?？胀蹩赏校驹竿瑲w。(其七)

　　天寶十一載，歲次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建

　　敕檢校塔使正議大夫行內(nèi)侍趙思偘、判官內(nèi)府丞車(chē)沖、檢校僧義方、河南史華刻