書法是中華民族的根脈性、標(biāo)志性文化。凡是中國(guó)人都應(yīng)看重書法、練好書法。下面小編帶給大家的是行書書法作品精選，希望你們喜歡。

　　行書書法作品精選欣賞：

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　　行書字體的演變：

　　行書首先是書寫方便：行書對(duì)楷書的部分做了簡(jiǎn)化處理，或減省點(diǎn)畫，或并合線條。如“話”字的“言字旁”，原楷書繁寫為七畫，寫行書就只有兩畫。其次筆法流動(dòng)自如：增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點(diǎn)畫分明，一筆一畫地寫，行書的點(diǎn)畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)活潑;用筆靈活：行書用筆比楷書靈活，同樣的點(diǎn)畫寫法不大受約束。如“戈”字，橫畫寫好后，可以從右側(cè)上去繞一下再寫戈勾;也可直接從右側(cè)翻筆上去寫戈勾;體態(tài)變化多：由于行書介于楷書與草書之間，因此其活動(dòng)范圍廣，一個(gè)字會(huì)有好多種寫法，變化多。如“花”字的四個(gè)字頭，寫得有收有放，工整有致，同中有異，多樣而統(tǒng)一，饒有趣味。不用或少用草化符號(hào)，較多地保留正體字的可識(shí)性結(jié)構(gòu)。書寫時(shí)既能簡(jiǎn)易快速書寫又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、隨筆等，便于文字信息的流通交換。是古今人士學(xué)習(xí)書法，特別重視此種字體，也是在日常生活中最實(shí)用的字體。因此，項(xiàng)穆《書法雅言》概括說(shuō)：“真則端楷為本，作者不易速工;草則簡(jiǎn)縱居多，見者亦難便曉。不真不草，行書出焉。”行書中最著名的當(dāng)數(shù)王羲之的“蘭亭序”，雖是一份草稿，但可作行楷書的代表，其用筆靈動(dòng)秀活，結(jié)體欹側(cè)多姿，布白參差錯(cuò)落，而單字基本獨(dú)立;在唐代受到唐太宗的喜愛，在遺詔中將原本跟他隨葬，現(xiàn)在存世的只有摹本。

　　行書具有緊粘其他書體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭《書譜》說(shuō)：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書為要。”行書萌發(fā)于兩漢，成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格。行書可以分為真行、行草兩個(gè)層面。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書。據(jù)唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之真行，帶草者謂之行草”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。而行草：比較流動(dòng)，近于草書的行書。亦稱“行草”。但“行草”與“草行”難以細(xì)分，習(xí)慣上經(jīng)?；煊?。宋代蘇東坡說(shuō)：“真書如立，行書如行，草書如走”。行書之“行”就作行走解。行書其實(shí)沒有嚴(yán)格規(guī)范，可工整，也可放軼。明代項(xiàng)目《書法雅言》這樣表述：“似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”清代劉熙載也有所修正說(shuō)：“行書有真行，有草行，真行近真而縱于真，草行近草而斂于草。”其中《得示帖》可謂行草之典型，其中常有草字結(jié)法，且字與字之間每有連綿牽帶，風(fēng)格奔放。

　　字體演變是本著實(shí)用為目的，力求方筆快捷，省時(shí)省力。然而，草書過(guò)分的簡(jiǎn)筆使人很難看懂，因此減低了它的實(shí)用性，才有了行書出頭的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，每一種新產(chǎn)生的字體都比舊體向這個(gè)方向更靠近了一步。寫行書確實(shí)比草(章)書、八分要簡(jiǎn)便一些，又接近正體字，比較易認(rèn)一些，所以這種字體一直到今天還為大家所用，也是所用的范圍最廣的一種。這就是為什么介于草書和楷書之間的新的字體流行起來(lái)的原因。這新的流行字體就是行書。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。

　　
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