誡子書(shū)行書(shū)書(shū)法
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《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。下面小編帶給大家的是誡子書(shū)行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
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作品鑒賞：
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。
上文中，諸葛亮所提“德、志、學(xué)”發(fā)展至今，與我們上個(gè)世紀(jì)七、八十年代每個(gè)人接受教育的內(nèi)容，可謂“德、智、體、美”等并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，“德”當(dāng)然指的是德育，也是品德教育和道德修養(yǎng);“智”指的是智力教育，也即指的是學(xué)習(xí)成績(jī);“體”指的是體育鍛煉，要有一個(gè)好的身體，才能夠去完成各項(xiàng)工作任務(wù);“美”指的是身心完美，形體的美與心靈的美，而這幾方面又與德、智、體三項(xiàng)密切相關(guān)，所以，后來(lái)也不再過(guò)多提及，主要指德、智、體三方面全面發(fā)展?，F(xiàn)在看來(lái)，每個(gè)人在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中，都必須加強(qiáng)這幾方面的培養(yǎng)和鍛煉，每項(xiàng)內(nèi)容都是極為重要的，否則，難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段性目標(biāo)。
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