隸書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)已在不同時(shí)期達(dá)到后人難以企及的高度，草書(shū)變化多端又難以把握，只有行書(shū)因人而異易于形成多種風(fēng)格，受到書(shū)家和廣大群眾的喜愛(ài)?？纯磁c眾不同的行書(shū)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行書(shū)作品 ，希望能幫助到你!

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　　當(dāng)代行書(shū)書(shū)法創(chuàng)作主體：

　　當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，要素全球流通，科技日新月異、意識(shí)領(lǐng)域多元，這些勢(shì)必影響書(shū)法作品的表現(xiàn)形態(tài)和書(shū)家的創(chuàng)作心態(tài)。書(shū)法生存狀態(tài)的轉(zhuǎn)型為書(shū)法發(fā)展提供了機(jī)遇，當(dāng)代書(shū)法熱的出現(xiàn)和書(shū)法隊(duì)伍的擴(kuò)大都印證了書(shū)法這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)不儀不會(huì)消亡，反而會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展得到繁榮。這一背景主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展文化多元為書(shū)法發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。二是書(shū)法生存狀態(tài)的轉(zhuǎn)型直接導(dǎo)致了書(shū)法作為純粹審美藝術(shù)的確立。三是書(shū)法創(chuàng)作物質(zhì)條件的改善為書(shū)法藝術(shù)的傳播和發(fā)展提供了較低的成本。四是對(duì)書(shū)法是文化軟實(shí)力的重要組成部分逐漸成為人們的共識(shí)。五是人們物質(zhì)生活提高之后追求精神生活的充實(shí)成為書(shū)法發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　在這樣的背景下，行書(shū)作為書(shū)法的主要組成，得到了大力發(fā)展，當(dāng)代書(shū)家選擇行書(shū)作為創(chuàng)作主體，不光是歷史原因，更多是當(dāng)代需要行書(shū)這一書(shū)體作為表現(xiàn)載體，是時(shí)代選擇行書(shū)這一書(shū)體的結(jié)果。首先是行書(shū)本質(zhì)的要求使然。書(shū)法要?jiǎng)?chuàng)新求變，依賴于書(shū)家風(fēng)格的形成，書(shū)家風(fēng)格的形成是標(biāo)志一個(gè)書(shū)家在書(shū)法史上的地位以及評(píng)價(jià)。隸書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)已在不同時(shí)期達(dá)到后人難以企及的高度，草書(shū)變化多端又難以把握，只有行書(shū)因人而異易于形成多種風(fēng)格，受到書(shū)家和廣大群眾的喜愛(ài)。其次當(dāng)前中國(guó)正處于前所未有的穩(wěn)定繁榮和大發(fā)展大變革的時(shí)期，人們需要各種藝術(shù)以彰顯這種時(shí)代特點(diǎn)，書(shū)法不甘于京劇、繪畫(huà)、舞蹈和音樂(lè)之后，通過(guò)行書(shū)的多姿多彩來(lái)表現(xiàn)這種時(shí)代風(fēng)采。因此說(shuō)，時(shí)代選擇了行書(shū)，行書(shū)表現(xiàn)了時(shí)代。最后行書(shū)的表現(xiàn)手段給書(shū)家提供了一定的創(chuàng)作自由，繼承歷史上積累的豐富的書(shū)法遺產(chǎn)，大膽借鑒姊妹藝術(shù)和國(guó)外藝術(shù)的理念與方法，推陳出新，不斷嘗試新材料新方法新技術(shù)。使行書(shū)創(chuàng)作進(jìn)入—個(gè)相對(duì)自由的境地。