行書書法壁紙

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　　行書的來歷

　　行書，據(jù)書斷行書序論中說是劉德異所創(chuàng)作，又據(jù)同書書家評傳，云：“劉德昇字君俐，領(lǐng)水人?；胳`之時，以造行書搜名，雖以草創(chuàng)，亦豐妍關(guān)，風流婉約，獨步當時。胡昭、鐘既，并師其法，世謂鐘繇行押(狎)書，是也。”它出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近，只不過流走一些(所以稱為“行”)罷了。因此這相當于從隸書中變出(章)草書—由“正體字”中派生出別支來。植靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。鐘繇的行狎書，吊跡已經(jīng)失傳，在淳化閣帖中的鐘書，只有《雪寒帖》還比較流走，次則另一黃伯思考定為王羲之早期仿鐘書的《長風帖》倒吏“行”一些。從此以來，行書普遍流行于信札以及一般文書中，晉唐以下名手不知道有多少人，存世最古的行書著名墨跡真本(刻本不算)，應推王詢的《伯遠帖》，其他還有如唐攀王羲之《喪亂帖》等等，無法一一例舉了。寫行書確實比草(章)書、八分要簡便一些，又接近正體字，比較易認一些.所以這種字體一直到今天還為大家所樂用著—也是所用的范圍最廣的一種。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。所以不便于寫的古字，終究會逐漸被淘汰了的。