行書(shū)毛筆字書(shū)法作品

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　　天下三大行書(shū)

　　天下第一行書(shū)――晉王羲之《蘭亭序》原文：永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也!

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡?古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　賞鑒：《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》，書(shū)于東晉穆帝永和九年(公元353年)。紙本，行書(shū)，縱24.5厘米，橫69.9厘米，共28行，324字。

　　王羲之(321～379)，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)，后南遷至?xí)疥?今浙江紹興)。官至右軍將軍，故世稱王右軍。王羲之少?gòu)男l(wèi)夫人學(xué)書(shū)，及長(zhǎng)又師法鐘繇、張芝、李斯、蔡邕等人，博采眾長(zhǎng)，終成大家。他突破了隸書(shū)筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書(shū)風(fēng)，被后代尊為“書(shū)圣”。其書(shū)法瀟灑飄逸，圓轉(zhuǎn)如意，與魏晉士風(fēng)相表里。古人贊之曰如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱妙譬。

　　《蘭亭序》是王羲之書(shū)法作品中最為杰出的代表。永和九年，暮春三月，正是上巳之日，王羲之與好友謝安、孫綽、支道林等41位當(dāng)?shù)孛魁R聚山陰蘭亭，舉行“修禊”(fúxì)之會(huì)。眾人曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒情懷，匯為《禊帖》，并公推王羲之為此詩(shī)集作序。王羲之俯仰天地，見(jiàn)山水之美，想人生無(wú)常，不由感慨萬(wàn)千，下筆如神，一氣呵成，寫下了彪炳千秋的《蘭亭序》。

　　蘭亭序》既是一篇散文杰作，更是一篇書(shū)法神品。通篇筆勢(shì)縱橫，意氣淋漓，如龍?zhí)⑴P，渾然天成。輕重疾徐，疏密斜正，斂放揖讓，承接呼應(yīng)，無(wú)一處不妥貼，無(wú)一處不瀟灑?？v有涂抹疏忽，亦無(wú)傷大雅。全文十九個(gè)“之”字，七個(gè)“不”字，變化多姿，無(wú)一雷同。真正達(dá)到一種隨心所欲而不逾矩的境界。

　　據(jù)說(shuō)王羲之酒醒之后曾數(shù)次重寫《蘭亭序》，但皆不如前，感嘆說(shuō)：“此神助耳，何吾能力致。”《蘭亭序》真跡今已失傳。今之所傳《蘭亭序》最早最著者有兩個(gè)本子：一為神龍本，一為定武本。

　　天下第二行書(shū)――唐?顏真卿《祭侄文稿》原文：維乾元元年，歲次戊戍，九月庚午，朔三日壬申，第十三(從父涂去)叔銀青光祿(脫大字)夫使持節(jié)蒲州諸軍事蒲州刺史上輕車都尉丹揚(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰：

　　惟爾挺生，夙標(biāo)幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉(方憑積善涂去)。每慰人心方期，戩穀何圖。逆賊間釁，稱兵犯順，爾父竭誠(chéng)(制涂去改被脅再涂去)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原，仁兄愛(ài)我(恐涂去)，俾?tīng)杺餮?。爾既歸止，爰開(kāi)土門，土門既開(kāi)，兇威大蹙(賊臣擁眾不救涂去)。賊臣不(擁涂去)救，孤城圍逼，父(擒涂去)陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒?念爾遘殘，百身何贖?嗚呼哀哉!

　　吾承天澤，移牧河關(guān)(河?xùn)|近涂去)，泉明(爾之涂去)比者，再陷常山(提涂去)。攜爾首櫬梓，及茲同還(亦自常山涂去)，撫念摧切，震悼心顏，方俟遠(yuǎn)日(涂去二字不辯)，卜(再涂一字不可辯)爾幽宅(撫涂去)，魂而有知，無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉!

　　尚饗!

　　賞鑒：《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，書(shū)于唐肅宗乾元元年(公元758年)。紙本，行書(shū)，縱28.2厘米，橫75.5厘米，共23行，234字。鈐有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　顏真卿(709～785)，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開(kāi)元間中進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。”《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。唐天寶十四年(755)，安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其堂兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕。顏杲卿見(jiàn)安祿山之面，憤而斥責(zé)，安祿山氣恨交加，命人用鐵鉤將顏杲卿的舌頭鉤斷，顏杲卿仍是怒罵不絕，安祿山遂將其父子二人一同凌剮而死，顏氏一門被害者三十余口。唐肅宗乾元元年(公元758年)，顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。

　　《祭侄稿》卷面并不清爽，字跡匆促，涂抹刪補(bǔ)之處時(shí)時(shí)可見(jiàn)?？v觀全篇，悲憤慷慨之氣溢于筆端，滿紙都是對(duì)叛賊的仇恨，對(duì)親人的痛悼。顏真卿完全是情之所至，開(kāi)篇書(shū)寫時(shí)，心氣尚顯平靜，寫得大小勻稱，濃纖得體;隨著言詞的深入，行草書(shū)漸趨相雜，至“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”再也抑制不住滿腔悲憤，像火山迸發(fā)，狂濤傾瀉，字形時(shí)大時(shí)小，行距忽寬忽窄，用墨或燥或潤(rùn)，筆鋒有藏有露，至“嗚呼哀哉”，節(jié)奏達(dá)到了高潮，隨情揮灑，任筆涂抹，蒼涼悲壯，躍然紙上。起首的凝重，篇末的忘情，無(wú)不是書(shū)者心緒自然流露。真可謂以文哭，以墨哭，血淚滴于筆，浩氣充于文。

　　此帖原系祭文草稿，顏真卿本無(wú)意作書(shū)。但正因無(wú)意作書(shū)，不工而極工。整幅字寫得氣勢(shì)凝重而又神采飛動(dòng)，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙?！都乐陡濉份x耀千古的價(jià)值就在于以真摯情感主運(yùn)筆墨，不計(jì)工拙，無(wú)拘無(wú)束，縱筆豪放，一氣呵成，血淚與筆墨交融，激情共浩氣噴薄。元代張敬晏題跋云：“以為告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約;書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣;而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。”元鮮于樞跋語(yǔ)謂：“《祭侄季明文稿》，天下行書(shū)第二。”元陳深曰：“《祭侄季明文稿》，縱筆浩放，一瀉千里;時(shí)出遒勁，雜以流麗：或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆若天造。豈非當(dāng)時(shí)注思為文，而于字畫(huà)無(wú)意于工，而反極工耶?”《祭侄稿》作為顏書(shū)著名的“三稿(另二稿《爭(zhēng)坐位稿》，《告伯父文稿》)之一，曾收入宋、明、清諸代從刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不斷。

　　天下第三行書(shū)——宋·蘇軾《寒食帖》原文：

　　其一

　　自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。

　　今年又苦雨，與月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。

　　暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

　　其二

　　春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。

　　空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)鳥(niǎo)銜紙。

　　君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。

　　賞鑒：《寒食帖》全稱《黃州寒食詩(shī)帖》，書(shū)于宋神宗元豐二年(1069年)。紙本，行書(shū)，縱37.4cm橫734cm，系兩首五言十二名詩(shī)，共17行，129字。

　　蘇軾(1037-1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，蘇洵長(zhǎng)子。北宋嘉佑二年(1057)進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州，因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)謗訕朝廷罪謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)，后又謫貶惠州、儋州(海南島)，最后北還，病死常州，追謚文忠。與父洵弟轍合稱三蘇，其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家;其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，少數(shù)詩(shī)能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱;詞開(kāi)豪放一派，與黃庭堅(jiān)號(hào)稱蘇黃;擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿，而能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四大家

　　這篇《寒食帖》是他在宋神宗元豐二年(1069年)被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所書(shū)行草《黃州寒食二首》詩(shī)。這是兩首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)中意象陰霾，渲染出一種沉郁悲涼的氣氛，表達(dá)了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的惆悵心境，富有強(qiáng)烈的感染力。通篇起伏跌宕，恣肆飛揚(yáng)，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將情感的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)之中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)噙B，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，變化萬(wàn)千。

　　詩(shī)稿誕生后，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，傳到了河南永安縣令張浩之手。由于張浩與“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)相熟識(shí)，元符三年(1100年)七月，張浩攜詩(shī)稿到四川眉州青神縣謁見(jiàn)黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)一見(jiàn)詩(shī)稿，十分傾倒。時(shí)蘇軾被貶瓊州，黃庭堅(jiān)思及好友，情難自抑，欣然命筆，題跋曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意。試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見(jiàn)此書(shū)，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也。”黃庭堅(jiān)論語(yǔ)精當(dāng)，書(shū)法妙絕，氣酣而筆健，嘆為觀止，與蘇詩(shī)蘇字并列可謂珠聯(lián)壁合。

　　歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說(shuō)：“老仙(指蘇軾)文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各(指黃庭堅(jiān))又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱之為“帖”。明代大書(shū)畫(huà)家董其昌亦題跋贊曰：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀。”清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書(shū)豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書(shū)，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無(wú)意于佳乃佳……”為彰往事，又特書(shū)“雪堂余韻”四字于卷首。

　　《寒食帖》真跡今珍藏在臺(tái)北故宮博物院。

　　因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。