百家姓硬筆書法行書
百家姓硬筆書法行書
《百家姓》是舊時兒童識字的一部通俗性四言韻書,相傳為北宋初年浙江錢塘一位老儒生編寫。它采用四言體例,句句押韻,讀來上口,聽來悅耳,易學(xué)易記,廣為流傳,成為我國民間家喻戶曉的啟蒙讀物,歷千年而不衰。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的百家姓硬筆書法行書，希望大家喜歡。
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關(guān)于《百家姓》
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深?！栋偌倚铡繁緛硎占陌僖皇粋€經(jīng)贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復(fù)姓六十個。百家姓的排名是按照當(dāng)時的政治背景而定。
「姓氏」在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;“姓氏者，標(biāo)示家族血緣之符號也”?！锻ㄖ?middot;氏族略》曰：三代(夏商周)以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人(女子)稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之後，是按父系來標(biāo)識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。因此，當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長制首領(lǐng)的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時使用的的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國以后才逐漸消亡。
姓氏：標(biāo)示一個人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。
同一個祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個重要里程碑。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個人的姓名。
“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分。”
自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。
姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。
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