崔學(xué)路顏體書(shū)法

　　崔學(xué)路，號(hào)藏魯齋主，男，漢族，山東平原佛堂人，1945年生于哈爾濱。幼喜書(shū)法。在顏體書(shū)法方面有著很深厚的功力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的崔學(xué)路顏體書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　崔學(xué)路顏體書(shū)法欣賞

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　　崔學(xué)路個(gè)人簡(jiǎn)介

　　崔學(xué)路，號(hào)藏魯齋主，男，漢族，山東平原佛堂人，1945年生于哈爾濱。幼喜書(shū)法。

　　80年代初宗漢隸、顏楷，后得沈鵬先生“廣取博覽，以免拘束”的教誨，遂轉(zhuǎn)習(xí)右軍、魯公、蘇、米行草。

　　1985年，創(chuàng)辦《青少年書(shū)法報(bào)》，任社長(zhǎng)、總編輯。

　　作品參加全國(guó)四、五屆書(shū)展，三、六屆中請(qǐng)展，國(guó)際臨書(shū)大展，中央辦公廳書(shū)法名家邀請(qǐng)展，韓國(guó)亞細(xì)亞招待展等;

　　作品鐫刻于黃河、紅樓、麻姑、神農(nóng)等數(shù)十家碑林;有作品為中南海、軍博、開(kāi)封、黃賓虹、吳昌碩博物紀(jì)念館等收藏，百余書(shū)刊結(jié)集出版介紹。

　　先后被評(píng)為當(dāng)代十大硬筆書(shū)法家、硬筆書(shū)法教育家稱(chēng)號(hào)。

　　曾領(lǐng)導(dǎo)舉辦全國(guó)青少年書(shū)法篆刻大獎(jiǎng)賽及品段評(píng)定活動(dòng)。

　　創(chuàng)辦東方高等書(shū)法藝術(shù)學(xué)校，出版書(shū)法專(zhuān)集，編輯書(shū)法詞典，為弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)書(shū)法新人，繁榮書(shū)法創(chuàng)作做出努力。

　　清代楷書(shū)的復(fù)興

　　清代碑學(xué)倡起，六朝碑版?zhèn)涫芡瞥?，加之社?huì)的動(dòng)蕩與變革對(duì)人們思想觀念帶來(lái)的沖擊，使書(shū)法家在藝術(shù)思想發(fā)生急劇變革的背景下更加注重書(shū)法藝術(shù)的形式表現(xiàn)與個(gè)性追求，進(jìn)入了一個(gè)以藝術(shù)本位作為思想、理論支撐的時(shí)期。

　　金農(nóng)(1687-1764年)，字壽門(mén)，又字司農(nóng)、吉金等，號(hào)冬心，為清代“揚(yáng)州八怪”之一。書(shū)法由碑版而來(lái)，著意變化，生拙凝重，自稱(chēng)“漆書(shū)”?？瑫?shū)用筆方扁，圭角時(shí)露，結(jié)體無(wú)拘無(wú)束，一任自然，可謂獨(dú)出機(jī)杼，遺世獨(dú)立。傳世楷書(shū)代表作有《消寒詩(shī)序冊(cè)》《題孫祖同山水卷》等。

　　錢(qián)灃(1740-1795年)，字東注，又字約甫，號(hào)南園。喜用硬毫寫(xiě)顏楷而個(gè)性特出，倔犟雄偉，肉豐骨健。傳世楷書(shū)代表作有《贈(zèng)述翁太親翁軸》《王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞句》等。

　　何紹基(1799-1873年)，字子貞，號(hào)東洲，又號(hào)媛叟。自稱(chēng)楷書(shū)“由北朝求篆、分人真楷之緒”。以回腕執(zhí)筆法著意用筆的澀逆和夸張線條的提按頓挫使其楷書(shū)流動(dòng)跳躍，別開(kāi)生面，具有強(qiáng)烈的形式感與個(gè)性。傳世楷書(shū)代表作有《鄧石如墓志銘》《祁大夫字說(shuō)》《西園稚集圖記》等。

　　張?jiān)ａ?1823-1894年)，字廉卿?？瑫?shū)將魏碑與歐體嫁接，外方內(nèi)圓，凝重聳峙，自成一家。傳世楷書(shū)代表作有《南宮縣學(xué)記》《千字文冊(cè)》《滕王閣序》等。

　　趙之謙(1829-1884年)，初字益甫，號(hào)冷君，后改字納叔，號(hào)悲竹，書(shū)畫(huà)篆刻均享大名。書(shū)法出北碑而糅合篆、隸，楷書(shū)用筆出鋒鋪毫，結(jié)體橫密，頗具冷媚生動(dòng)之姿。傳世楷書(shū)代表作有《抱樸子語(yǔ)軸》《南唐四百九十六字》等。

　　清代諸家楷書(shū)與魏晉的古樸、南朝的稚拙、隋唐的法度森然、宋元的柔美、明代的雅致截然不同，對(duì)傳統(tǒng)楷書(shū)的解構(gòu)，使得楷書(shū)在意蘊(yùn)、形態(tài)、用筆、結(jié)構(gòu)、章法等都有著強(qiáng)烈的時(shí)代感與藝術(shù)個(gè)性。清代楷書(shū)崇尚外在形式的特異，崇尚技巧的新變，崇尚性情的袒露與情感的宣泄。清代書(shū)家于楷書(shū)藝術(shù)創(chuàng)造中以其逆向思維的敏銳，或由用筆變化，或由用墨變化，或由結(jié)體變化，或幾種方法兼而用之，使式微的楷書(shū)重新振興，并為楷書(shū)的創(chuàng)新提供了極好的范例。