道德經(jīng)書法作品欣賞
道德經(jīng)書法作品欣賞
老子所著《道德經(jīng)》不僅是一部有著豐厚內(nèi)涵和深刻哲理的道家經(jīng)典,而且是一部用語(yǔ)精煉、辭意雋永的哲理詩(shī)。下面小編帶給大家的是道德經(jīng)書法作品欣賞,希望你們喜歡。
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《道德經(jīng)》章選:
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú),名天地之始,有,名萬(wàn)物之母。故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼(jiào)。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
第二章 天下皆知美之為美,斯惡矣。皆知善之為善,斯不善矣。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相行,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教;萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
第三章 不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹, 弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。
第四章 道沖,而用之或不盈,淵兮,似萬(wàn)物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵(chén,通假字“沉”)
,湛兮,似或存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
第五章 天地不仁,以萬(wàn)物為芻(chú)狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠(tuóyuè)乎﹖虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
第六章 谷神不死,是謂玄牝(pìn)。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
第七章 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪(yé),故能成其私。
第八章 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡(wù),故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
第九章 持而盈之,不如其已;揣(zhuī)而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
第十章 載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎,逆天之事,欲久乎?摶(tuán)氣致柔,能嬰兒乎?眠時(shí)可知。滌除玄覽(jiàn),能無(wú)疵乎:何以滌除,以其污污,玄引其緣發(fā),透靈臺(tái)而過(guò)呵,其跡自留,此人法也。愛民治國(guó),能無(wú)為乎?天門開闔,能為雌乎? 明白四達(dá),能無(wú)知乎?生之畜(xù)之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。
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