篆字書(shū)法欣賞
篆字書(shū)法欣賞
篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的篆字書(shū)法欣賞，希望對(duì)你有幫助!
篆字書(shū)法欣賞
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篆書(shū)基本簡(jiǎn)介
大篆
先有大篆后有小篆。早在六千多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫(huà)就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫(huà))文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即“甲骨文”，書(shū)法細(xì)勁挺直，筆畫(huà)無(wú)頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱(chēng)為“金文”或“鐘鼎文”。書(shū)法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆畫(huà)雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱(chēng)之為大篆。
小篆
公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。由丞相李斯整理，簡(jiǎn)化統(tǒng)一字體，后人稱(chēng)之為“小篆”。小篆字體略長(zhǎng)而整齊筆畫(huà)圓勻秀美。
篆書(shū)代表人物
小篆的鼻祖，李斯，字通古，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書(shū)的刻石多已毀沒(méi),存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百?gòu)U待興，因此秦國(guó)有眾所周知的七個(gè)同一，其中文字長(zhǎng)短常重要的一項(xiàng)，而李斯的小篆便是在秦國(guó)原有篆書(shū)基礎(chǔ)上統(tǒng)二八國(guó)文字的結(jié)晶。金刻有權(quán)、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽。因而秦代書(shū)法最聞名的便是以秦小篆書(shū)體所書(shū)之刻石文字。李斯所處的秦代是我國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，秦始皇滅六國(guó)，同一天下，將年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面一掃而平。李斯后為趙高所誣，腰斬于咸陽(yáng)，時(shí)年約七十歲。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，向我們揭示出當(dāng)年在中心集權(quán)獨(dú)裁統(tǒng)治下秦帝國(guó)的概況。同一后的秦國(guó)強(qiáng)盛異常，表現(xiàn)在書(shū)體文字中也必定與之相適應(yīng)。
篆書(shū)演變
大篆，從漢代以來(lái)，一般人都認(rèn)為是周宣王(公元前827年)時(shí)太史籀所造。如漢書(shū)藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”許慎也說(shuō)： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱(chēng)為“籀文”。因此后人都認(rèn)為大篆是古文之后的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當(dāng)以石鼓文最具代表性。此種石器，無(wú)疑是中國(guó)最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書(shū)法史上有承前啟后的重要地位。
石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書(shū)的系統(tǒng)。相對(duì)小篆而言，可稱(chēng)為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類(lèi)小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱(chēng)為典重嚴(yán)整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱(chēng)石鼓文為：“金細(xì)落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲(chóng)籀，氣體相近，石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書(shū)家第一法則也”?？芍^贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎?，但北宋以後，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書(shū)家推重。吳大，能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書(shū)法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。
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