于右任，祖籍涇陽，是我國近代、現(xiàn)代著名政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名;別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。他的書法更是天下一絕，尤善草書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的于右任草書書法字帖，希望對你有用!

　　于右任草書書法字帖欣賞

　　于右任草書書法字帖圖片1

　　于右任草書書法字帖圖片2

　　于右任草書書法字帖圖片3

　　于右任書法簡介

　　姓名：

　　于右任

　　個人簡介：

　　于右任，祖籍涇陽，是我國近代、現(xiàn)代著名政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名;別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。于右任早年系同盟會成員，長年在國民政府擔(dān)任高級官員，同時也是中國近代書法家，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、國立西北農(nóng)林專科學(xué)校(今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。1964年因為政治原因而長期郁悶成疾，病逝于臺北。于右任墓位于臺北市陽明山上，玉山主峰有其雕塑。

　　藝術(shù)經(jīng)歷：

　　于右任，原名伯循，從以字行，號騷心，又號髯翁，晚年太平老人，1878年生于陜西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生，投身于推翻清王朝封建統(tǒng)治的辛亥革命。

　　于右任的書法，便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖于一爐，形成他獨特的書作。

　　于右任早年書從趙孟頫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑，是因為魏碑有“尚武”精神，有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識，以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕。”否則，如果只是臨習(xí)書法，是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過，“有志者應(yīng)以造福人類為己任，詩文書法，皆余事耳。然余事亦須卓然自立。學(xué)古人而不為古人所限。”他正是這樣，博擷約取，以個人審美原則取舍，形成了自己的行楷書，得以在千載書史上“卓然自立。”

　　于先生自1929年始，即從事歷代草書之研究，1932年發(fā)起成立草書研究社，創(chuàng)辦《草書月刊》。于右任先生的四個標準書寫原則;一組神奇的符號;一本《標準草書》千字文，成為現(xiàn)代中國文字學(xué)研究上的偉大創(chuàng)造，也是草書發(fā)展史上的新高峰，更是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上新的里程碑。于右任是近代民主革命先驅(qū)，詩人、政論家，是沉雄博大的一代書法大師。當(dāng)他滯留孤島時，對大陸情念頗深。1962年1月24日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”其鄉(xiāng)思之苦，溢于言表，成為千古絕唱。

　　榮譽記錄：

　　于右任的最為有名的《游山西村》(陸游詩)，為民國二十一年(1932年)作。

　　此圖行書中偶夾草楷之體，使整幅作品沉穩(wěn)而又富于變化，這是于右任從早期到晚年經(jīng)常使用的一種手法。作品中“笑、酒、留、重、無、明、風(fēng)、夜”諸字皆以草法為之。這種安排并非刻意的做作而是他性情的自然表達。于右任在此時已開始對草書進行研究，1932年12月在上海創(chuàng)立了“標準草書學(xué)社”，所以此作出現(xiàn)草書字體就不足為奇了。

　　于右任草書的成就源于他早期對李北海、王羲之、趙孟頫的研究和對北碑的大量吸納。從“二王”一路走來，吸收北碑之精華，加之他個人品質(zhì)修養(yǎng)和才情智慧的非凡，因此造就了許多價值難以估量的藝術(shù)品，為我們留下了大量的藝術(shù)珍寶，為中華民族的書法藝術(shù)寶庫樹立了索靖、張旭、懷素、“二王”、顏柳、蘇、黃、米、蔡等之后的又一座書法藝術(shù)豐碑。

　　于右任

　　左圖為民國三十四年于右任游四川成都崇州街子鎮(zhèn)光嚴禪院(古寺)，并拜讀明代第一部官刻大藏《洪武南藏》后題寫的“藏經(jīng)樓”。