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世界環(huán)境日書法作品

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世界環(huán)境日書法作品

  世界環(huán)境日為每年的6月5日,它的確立反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度,表達了人類對美好環(huán)境的向往。我國書法家為了表示對這一日子的支持,也創(chuàng)造出不少優(yōu)秀的作品。下面是學習啦小編為你整理的世界環(huán)境日書法作品,希望對你有用!

  世界環(huán)境日書法作品欣賞

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  書法碑刻墓志

  刻石留名在古代是一件盛事,其待遇有如凌煙閣上的功臣畫像,故而在漢唐時代會有那么多的人去為樹碑立傳營營不已。在唐代,據(jù)說誰家官宦子弟如果不能為亡祖亡父請到有名書法大家書碑,簡直要冒不孝的罵名,于此可見當時人的務虛不務實。這種對身后名的狂熱追求,今天是很少有人為之了。

  印刷術的不發(fā)達又是個理由,記得初到西安碑林時,原以為是步入書法圣地、觸目琳瑯了,殊不料跨進第一室卻是一屋子陳列有序的石刻《十三經》。論書法不見得有多美妙,論文獻到是收羅齊全,與其說是陳列書法精品,不如說是一座石質書庫。想來古代沒有印刷條件,刻經又有各種流派紛爭不已,有此一套全經以為標準,不但可以捶拓翻印,也可以提供標準本,少卻許多口角,其占風氣之先是毋庸置疑的了。

  在紙帛尚未大量應用之際,無論從氣氛的莊嚴肅穆和應用的便利易得而論,刻碑都是獨一無二的。很難想象有人會在一方古板的豐碑巨石前放浪桃達,也很難想象還能找到比刻‘石拓紙更好的傳播方法,正是基于這種種理由,故從碑刻、墓志直到題名,書法依賴于刻石之風不稍衰,直到清末民初的新式學堂會館,也會照老慣例樹石一方志事記盛。幾千年來的流風習俗,乃至要在現(xiàn)在各處大興建造碑林,可見這種形式的生命力旺盛。

  我們目前看到的碑書大多是拓本。從書法創(chuàng)作拓本完成,經歷了書稿、書丹、修描、刻鐫、摹拓、裝裱等六七道工序,如果再加上石刻屢經風侵雨蝕的時代沿遷,則其間的轉換更其復雜,與墨跡的構成簡單相比,碑刻書法的總體效果無異是趨于博大精深、雄渾奇肆一路的。

  由于材料的規(guī)定、碑刻書法中轉次數(shù)多,而且它缺少毛筆那種一以貫之的柔軟性格,因此它的細膩微妙處顯然不如墨跡。我們在欣賞碑刻書法時,也就更多地偏向于追索磅礴大氣與古拙的格調,試圖在其中獲得一種歷史的、上古的遙遠啟迪,并將它融入既有的審美經驗之中。我們所面對著的,不只是單一的書法,而是合自然、歷史、社會與審美價值觀為一體的藝術綜合體,石刻材料的存在,是這種綜合所必不可少的物質前提。

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