日本優(yōu)秀書法作品

　　日本是亞洲國家中接受漢文化最多的國家。而日本在書法方面也極其重視。讓我們一起來看下日本有哪些優(yōu)秀的書法作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

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　　日本書法概述

　　在日本，書道古稱“入木道”、“筆道”，江戶時(shí)代才稱之“書道”。

　　飛鳥時(shí)代(6世紀(jì)末-710，中國唐代)，篤信佛教的光明皇后酷愛書法。

　　奈良時(shí)代(710—794，中國唐代)，日本書道正式開始，圣德太子親抄的《法華義疏》被認(rèn)為是日本最早的書法作品。

　　平安時(shí)代(794-1192，中國唐末，五代十國，北宋，南宋初)成為書法的黃金時(shí)期，書法得以繁盛發(fā)展，延續(xù)至今。初期出現(xiàn)的是嵯峨天皇、空海、橘逸勢三位杰出的書法家，他們奉晉唐書風(fēng)為典范，產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為“平安三筆”。這是日本書法的“唐風(fēng)”時(shí)期?？蘸：蜕斜环顬?ldquo;入木道”的開山祖。嵯峨天皇開創(chuàng)的“弘仁時(shí)代”是唐風(fēng)流布的時(shí)代。橘逸勢和空海一樣，都是遣唐僧人，也繼承了“二王”俊逸的書風(fēng)。

　　平安中期，日本廢除了遣唐使，隨著假名的出現(xiàn)，書法也開始“和化”。平安時(shí)代中后期興起的本假名是書法發(fā)展的直接產(chǎn)物，同時(shí)也促進(jìn)了日本書法民族化的發(fā)展。

　　以小野道風(fēng)、藤原佐理、藤原行成為代表的“三跡”時(shí)代，是日本和風(fēng)時(shí)代的開始，書法由唐風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹惋L(fēng)。小野道風(fēng)書風(fēng)秀麗飄逸，是日本和樣書法的創(chuàng)始人。藤原佐理以草書名世，簡純，流暢，自由。藤原行成是書道“尊寺派”的始祖。繼承了小野道風(fēng)的風(fēng)格，是日本書法集大成者。

　　中 世

　　鐮倉時(shí)代(1192-1333，中國南宋，元初)書法大體上分和樣、唐樣兩大類。初期和樣書法流行藤原忠通的法性寺派書風(fēng)，以“后鳥羽天皇”《熊野懷紙》為代表。伏見天皇的書法也繼承了小野道風(fēng)和藤原行成的衣缽，被譽(yù)為歷代天皇中首屈一指的能書家。伏見天皇之子尊圓親王創(chuàng)立青蓮院流，在很長時(shí)間內(nèi)成為和式書法的主要流派。同時(shí)，這一時(shí)期興起了受宋代書風(fēng)影響的唐樣書法。

　　室町時(shí)代(1336-1573，中國元初，明)流派繁雜，但整體品質(zhì)低下。其中以一休宗純的書法最為耀眼。

　　近 世

　　安土桃山時(shí)代(1573-1600，中國明末)豐臣秀吉一統(tǒng)天下，文化事業(yè)也得到蓬勃發(fā)展，書道界出現(xiàn)了本阿彌光悅、近衛(wèi)信伊等名家。

　　江戶時(shí)代(1603-1867，中國明末，清)出現(xiàn)了寬永三筆：本阿彌光悅、近衛(wèi)信伊在江戶初期依舊影響很大，松花堂昭乘同時(shí)還是畫家和茶道家。

　　黃壁三筆：黃壁僧人隱元、木庵、即非因明朝滅亡而來日。他們和朱舜水一起開創(chuàng)了“唐祥新書風(fēng)”。

　　近 代

　　幕末·明治時(shí)代(1868-1912，中國清末)出現(xiàn)了“幕末三筆”----市河米庭、卷菱湖、貫名海屋，他們研習(xí)中國書法而自成一家，門下弟子眾多，寂嚴(yán)、慈云、良寬三僧人。他們的書法清曠脫俗、用筆不拘，很受人喜歡。

　　1880年至1884年，學(xué)者楊守敬任駐日欽使隨員。將中國的六朝書風(fēng)傳入日本，被稱為“日本書道現(xiàn)代化之父”。